હ્યુગો બ્રેહમેના ફોટોગ્રાફ્સ ખૂબ જ મેક્સીકન થીમ્સ સાથે વ્યવહાર કરે છે તે કોણ નકારી શકે? તેમાં રાષ્ટ્રીય લેન્ડસ્કેપ તેના જ્વાળામુખી અને મેદાનોમાં બતાવવામાં આવે છે; પુરાતત્વીય અવશેષો અને વસાહતી શહેરોમાં સ્થાપત્ય; અને લોકો, ચાર્રોમાં, ચાઇનીઝ પોબલાના અને સફેદ કપડાંમાં ભારતીય.
2004 એ આ છબીઓના લેખક હ્યુગો બ્રેહમેની 50 મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરી છે. જર્મન મૂળ હોવા છતાં, તેણે પોતાનું ફોટોગ્રાફિક નિર્માણ મેક્સિકોમાં કર્યું, જ્યાં તેઓ 1956 માં મૃત્યુ સુધી 1906 થી રહ્યા હતા. આજે પિક્ટોરિયોલિઝમ નામના આંદોલનમાં તેમના યોગદાન માટે તે અમારી ફોટોગ્રાફીના ઇતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, તેથી બદનામ થયેલ છે અને લગભગ લાંબા સમયથી ભૂલી જવાય છે. , પરંતુ તે આપણા સમયમાં મૂલ્યાંકન કરે છે.
સાન લુઇસ પોટોસીથી ક્વિન્ટાના રુ સુધીના ફોટોગ્રાફ્સમાંથી, આપણે જાણીએ છીએ કે બ્ર્હમે લગભગ આખા રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રનો પ્રવાસ કર્યો. તેમણે 20 મી સદીના પ્રથમ દાયકામાં, તે દિવસોમાં મેક્સિકોમાં અલ મુંડો ઇલુસ્ટ્રાડો અને અન્ય પ્રખ્યાત સપ્તાહમાં તેમના ફોટા પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે બીજા દાયકાની આસપાસ લોકપ્રિય ફોટોગ્રાફિક પોસ્ટકાર્ડ્સનું વેચાણ પણ શરૂ કર્યું અને 1917 સુધીમાં તેમના સામયિકને સ્પષ્ટ કરવા માટે નેશનલ જિયોગ્રાફિક દ્વારા સામગ્રીની વિનંતી કરી. 1920 ના દાયકામાં, તેમણે ત્રણ ભાષાઓમાં મેક્સિકો પિક્સ્ચર પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જે ફોટોગ્રાફિક પુસ્તક માટે અનોખું હતું જેમાં તેના દત્તક લેનાર દેશને પ્રોત્સાહન આપવા માટે એક મહાન પ્રોજેક્ટ હતો, પરંતુ જેણે તેને પ્રથમ વખત તેમના ફોટોગ્રાફીના વ્યવસાયની આર્થિક સ્થિરતાની ખાતરી આપી હતી. 1928 માં મેક્સીકન ફોટોગ્રાફરોના એક્ઝિબિશનમાં તેમને એક એવોર્ડ મળ્યો. ત્યારબાદના દાયકામાં તે ફોટોગ્રાફર તરીકેના તેમના એકત્રીકરણ અને નકશા પર તેની છબીઓના દેખાવ સાથે સાંકળ્યો. ટૂરિઝમ મેગેઝિન, એક માર્ગદર્શિકા કે જેમાં ડ્રાઇવરને મેક્સીકન પ્રાંતના રસ્તાઓ પર મુસાફર અને સાહસ બનવાનું આમંત્રણ આપ્યું. તેવી જ રીતે, પાછળના ફોટોગ્રાફરો પર તેનો પ્રભાવ હતો, તેમાંથી મેન્યુઅલ Áલ્વેરેઝ બ્રાવો, તે જાણીતું છે.
લેન્ડસ્કેપ અને રોમેન્ટિકિઝમ
આજે આપણે બ્ર્હ્મે વિશે જાણીએ છીએ તેના અડધાથી વધુ ફોટોગ્રાફિક પ્રોડક્શન લેન્ડસ્કેપને સમર્પિત છે, જે રોમેન્ટિક પ્રકાર છે જે જમીન અને આકાશના વિશાળ વિસ્તારોને કબજે કરે છે, જે 19 મી સદીના સચિત્ર ભંડારનો વારસો છે, અને તે જાજરમાન પ્રકૃતિ દર્શાવે છે, ખાસ કરીને હાઇલેન્ડઝનું, જે તે પ્રભાવશાળી અને ગર્વ છે.
જ્યારે આ દ્રશ્યોમાં કોઈ મનુષ્ય દેખાય છે, ત્યારે આપણે તેને ધોધના પ્રચંડ પ્રમાણ દ્વારા અથવા પર્વતની શિખરોની તીવ્રતાને ધ્યાનમાં લેતા તેને ઘટાડતા જોશું.
લેન્ડસ્કેપ એ પુરાતત્ત્વીય અવશેષો અને વસાહતી સ્મારકોની નોંધણી કરવા માટેના માળખા તરીકે પણ કામ કરે છે, ભૂતકાળના સાક્ષીઓ તરીકે કે જે ફોટોગ્રાફરના લેન્સ દ્વારા ગૌરવપૂર્ણ અને હંમેશાં ઉત્તમ લાગે છે.
પ્રસ્તુતિઓ અથવા પૌરાણિક કથાઓ
પોટ્રેટ તેના ઉત્પાદનમાંનો એક નાનો હિસ્સો હતો અને મેક્સીકન પ્રાંતમાં બહુમતી મેળવ્યો; સાચું ચિત્રો કરતાં વધુ, તેઓ રજૂઆતો અથવા સ્ટીરિયોટાઇપ્સ રચે છે. તેમના ભાગ માટે, જે બાળકો દેખાય છે તે હંમેશાં ગ્રામીણ વિસ્તારોના હોય છે અને પ્રાચીન રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના અવશેષો તરીકે હાજર હોય છે, જે તે ક્ષણ સુધી જીવંત રહે છે. શાંતિપૂર્ણ જીવનના દ્રશ્યો, જ્યાં તેઓ આજે પણ તેમના નિવાસસ્થાનની લાક્ષણિકતા તરીકે ગણાતી પ્રવૃત્તિઓ કરે છે, જેમ કે પાણી વહન, પશુપાલન અથવા કપડાં ધોવા; સી.બી. કરતા કંઇક અલગ નથી. વાઈટ અને ડબ્લ્યુ. સ્કોટ, ફોટોગ્રાફરો જેણે તેમના પહેલા હતા, જેમની સીટૂમાં દેશી લોકોની છબીઓ વર્ણવવામાં આવી હતી તે યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી.
બ્રેહમેમાં, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, એકલા અથવા જૂથોમાં, બહારની જગ્યામાં અને કેક્ટસ, નોપાલ, કોલોનિયલ ફુવારા અથવા ઘોડા જેવા મેક્સીકન માનવામાં આવતા તત્વ સાથે વધુ વખત દેખાતા નથી. દેશી અને મેસ્ટીઝો બજારોમાં વિક્રેતાઓ, ઘેટાંપાળકો અથવા પ્રાંતના નગરો અને શહેરોની શેરીઓમાં ફરતા હોય છે, પરંતુ સૌથી રસપ્રદ એવા મેસ્ટીઝો છે જેઓ ગર્વથી ચરો પોશાક પહેરે છે.
દસમી સદીની કેટલીક વિશેષ યોજના
સ્ત્રીઓ લગભગ હંમેશા પોબ્લાનો ચિની તરીકે સજ્જ દેખાય છે. આજે ભાગ્યે જ કોઈ જાણે છે કે 1840 માં મેડમ કાલ્ડેરન દ લા બર્કા તરીકે ઓળખાતા "પોબલાના" પોશાકમાં 19 મી સદીમાં નકારાત્મક મતલબ હતો, જ્યારે તે "શંકાસ્પદ પ્રતિષ્ઠા" ધરાવતી મહિલાઓની લાક્ષણિકતા માનવામાં આવતી હતી. વીસમી સદી સુધીમાં, પુએબલાની ચાઇનીઝ સ્ત્રીઓ રાષ્ટ્રીય ઓળખના પ્રતીકો બની ગઈ, જેથી બ્રેહમેની તસવીરોમાં તેઓ મેક્સીકન રાષ્ટ્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, મનોહર અને મોહક બંને.
ચાઇના પોબલાના અને ચારોના પોષાકો વીસમી સદીના "લાક્ષણિક" ભાગ છે, આપણે "મેક્સીકન" તરીકે લાયક વલણ અપનાવીએ છીએ અને પ્રાથમિક શાળાઓમાં પણ તેનો ઉપયોગ બાળકોના તહેવારોના નૃત્યો માટે ફરજિયાત સંદર્ભ બની ગયો છે. . પ્રાચીનકાઓ ઓગણીસમી સદીમાં પાછા જાય છે, પરંતુ તે 20 અને 30 ના દાયકામાં લેવામાં આવ્યું છે જ્યારે પૂર્વ હિસ્પેનિક અને વસાહતી મૂળમાં ઓળખ માંગવામાં આવી હતી, અને સૌથી ઉપર, બંને સંસ્કૃતિના સંમિશ્રણમાં, મેસ્ટીઝો વધારવા માટે, જેમાં તે પ્રતિનિધિ હશે ચાઇના poblana.
રાષ્ટ્રીય નિશાનીઓ
જો આપણે એમોરસ કોલોક્વીયમ નામનો ફોટોગ્રાફ જોઈએ, તો આપણે તત્વોથી ઘેરાયેલા એક મેસ્ટીઝો દંપતી જોશું કે છેલ્લા સદીના બીજા દાયકાથી મેક્સીકન તરીકેની કિંમત છે. તે ચરો છે, જેમને મૂછોનો અભાવ નથી, સ્ત્રી પ્રત્યે પ્રબળ પરંતુ ખુશામંદ વલણ છે, જે પ્રખ્યાત પોશાક પહેરે છે, તે કેક્ટસ પર બેઠેલી હતી. પરંતુ, ગમે તેટલી પ્રશંસા પ્રાપ્ત થાય, ભલે સ્વયંભૂ રીતે કોઈ નپل પર ચ climbી અથવા ઝૂકવાનું પસંદ કરે? આપણે કેટલી વાર આ દ્રશ્ય જોયું છે કે આવું જ કોઈ જોયું છે? કદાચ ફિલ્મો, જાહેરાત અને ફોટોગ્રાફ્સમાં જે "મેક્સીકન" ની આ દ્રષ્ટિ બનાવી રહી હતી, જે આજે આપણી કલ્પનાનો ભાગ છે.
જો આપણે ફોટોગ્રાફી પર પાછા ફરો, તો આપણે એવા અન્ય તત્વો શોધીશું કે જે રોજિંદા જીવન સાથે સંમત ન થયા હોવા છતાં, છબીના નિર્માણને મજબુત બનાવશે, બંને ગ્રામીણ અને શહેરી: મહિલાઓના હેડબેન્ડ, 20 ના દાયકાની ફેશનમાં અને તે સમર્થન આપતું લાગે છે. ખોટી વેણી જેણે વણાટ સમાપ્ત કર્યું નથી; કેટલાક સ્યુડે જૂતા ?; માનવામાં આવતી ચroરોના પેન્ટ અને બૂટ બનાવવાનું ... અને તેથી અમે ચાલુ રાખી શકીએ.
એક સોનું એજ
કોઈ શંકા વિના, અમારી યાદોમાં આપણી પાસે મેક્સીકન સોનેરી ફિલ્મના યુગના ચાર્રોની કેટલીક કાળી અને સફેદ છબી છે, સાથે સાથે બાહ્ય સ્થળોના દ્રશ્યો જ્યાં આપણે ગતિમાં બ્ર્હમેના લેન્ડસ્કેપ્સને ઓળખીએ છીએ, સારા માટે ગેબ્રિયલ ફિગ્યુરોઆના લેન્સ દ્વારા કબજે કરવામાં મેક્સિકન ક્ષેત્રની અંદર અને બહાર રાષ્ટ્રીય ઓળખને મજબુત બનાવવાનો હવાલો આપતા ટેપની સંખ્યા, અને તેમાં આ જેવા ફોટોગ્રાફ્સમાં પૂર્વવત્તાઓ હતા.
આપણે એવું તારણ કા .ી શકીએ કે હ્યુગો બ્રેહમે 20 મી સદીના પહેલા ત્રણ દાયકામાં આજે સો સો પુરાતત્વીય છબીઓ કરતા વધુ ફોટા પાડ્યા, જે “મેક્સીકન” ના પ્રતિનિધિ તરીકે લોકપ્રિય સ્તરે માન્યતા પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે. તે બધા સુવેન પેટ્રિયાને અનુરૂપ છે, રામન લોપેઝ વેલાર્ડે દ્વારા, જે 1921 માં હું મૌન મહાકાવ્ય સાથે કહીશ કે, વતન દોષરહિત અને હીરા જેવું છે ... દ્વારા પ્રારંભ કરી હતી.
સોર્સ: અજ્ Unknownાત મેક્સિકો નંબર 329 / જુલાઈ 2004
