શૈક્ષણિક શૈલી અને સ્વદેશી અર્થઘટનના સંયોજનના પરિણામે બેરોકમાં અનોખા સંવાદિતા અને રંગની અસામાન્ય ઘોંઘાટ થઈ.
રાજ્યના કેન્દ્રમાં, ટલેક્સકલાની રાજધાનીની ખૂબ નજીક, ત્યાં ઓછામાં ઓછા એક ડઝન બેરોક મંદિરો છે જે પ્રશંસા અને અભ્યાસ માટે યોગ્ય છે. તેમાંના મોટાભાગના રાજમાર્ગોની બાજુમાં સ્થિત છે જે ટ્લેક્સકલા અને પુએબલાની રાજધાનીઓ સાથે વાત કરે છે, તેઓ મુલાકાતીઓ માટે સરળતાથી સુલભ છે, અને તેમ છતાં તેઓ અવગણવામાં આવે છે. પ્રવાસીઓ કે જેઓ આ ક્ષેત્રમાંથી પસાર થાય છે અને જે ટ્લેક્સકલા કોલોનિયલ આર્કિટેક્ચરમાં રસ બતાવે છે તે ઓકટ્લáન અભયારણ્ય અને સાન ફ્રાન્સિસ્કોના ભૂતપૂર્વ ક Conન્વેન્ટ સિવાયના મંદિરો વિશે ભાગ્યે જ સાંભળશે, કોઈ શંકા વિના આર્કિટેક્ચરલ અજાયબીઓ, પરંતુ ફક્ત તે જ નહીં.
આમાંના બાર ચર્ચની મુલાકાત (સેન્ટુરીઓ ડી ઓકોટ્લિન, સાન બર્નાર્ડિનો કોન્ટલા, સાન ડીયોનિસો યૌક્ક્મેહકcanન, સાન્તા મારિયા મdગડાલેના ત્લેટેલ્લ્કો. સાન લુઇસ ટેઓલોચolલ્કો, સાન નિકોલસ પાનોટલા, સાન્ટા ઇન્સ ઝેકાટેલ્કો, સાન એન્ટોનિયો અકુમાનિલા, સાન્તોઝિઆટોકિઆસિકો એટિકોઝિઆટોકિઆસિકો, રાજ્યના પર્યટનથી લઇને આવેલા મારા મિત્રોની કંપનીમાં ક્રુઝ ટ્લેક્સકલા અને પેરોક્વિઆ પ Palaલાફોક્સિઆના ડે ટેપીએંકો, અમને આર્કિટેક્ચરલ સંકુલના વિવિધ શૈલીયુક્ત તત્વોની વિસ્તૃત દ્રષ્ટિ આપશે. એ નોંધવું જોઇએ કે રાજ્યમાં અન્ય બેરોક મંદિરો છે અને તે બેરોક શૈલી ઇમારતો સુધી વિસ્તરિત છે જે હવે નાગરિક છે અથવા ચેપલ્સ સુધી કે જે પ્લ ,ક, પશુધન અથવા ટ estક્સક્લામાં વિકસિત વસાહતોનો ભાગ છે.
17 મી અને 18 મી સદી દરમિયાન પુએબલા-ટલેક્સકલા ક્ષેત્રનું આર્થિક, રાજકીય અને ધાર્મિક મહત્વ હતું. આ વૈભવને લીધે નોંધપાત્ર બાંધકામ પ્રવૃત્તિ થઈ, જે આજની તારીખે તેના રાજધાનીઓમાં જ નહીં, પરંતુ છોલાલા અને એટલિક્સકો જેવા પુએબલા શહેરોમાં પણ જોઇ શકાય છે.
બેરોક, કેથોલિક વંશવેલો દ્વારા તેની બહુવિધ છબીઓની રજૂઆત માટે ધારેલી શૈલી તરીકે, ન્યૂ સ્પેનમાં એક ઉત્સાહિત આવેગ જોવા મળ્યો, જે સર્જનાત્મક અને વિપુલ પ્રમાણમાં સ્વદેશી મજૂરી દ્વારા ઉત્તેજિત કરવામાં આવ્યું. અમેરિકામાં બેરોકે અપેક્ષિત ઘોંઘાટ મેળવી, સ્પેનિશ સંસ્કૃતિ, સ્વદેશી મૂળ અને આફ્રિકન પ્રભાવ વચ્ચે સુમેળનું ઉત્પાદન. મેક્સિકોમાં, અને ખાસ કરીને પુએબલા-ટલેક્સકલા ક્ષેત્રમાં, બે સદીઓ પછી વસાહતીકરણ પછી પણ મંદિરોમાં ભારતીય પગલાની અસર જોવા મળી હતી. કદાચ તેનું લાક્ષણિક લાક્ષણિક ઉદાહરણ, ચોલુલાની દક્ષિણમાં સાન્ટા મારિયા ટોનાન્ટ્ઝિન્ટલાનું ચર્ચ છે, તેની પોલીક્રોમ પ્લાસ્ટરવર્ક જે પુએબલામાં કેપિલા ડેલ રોઝારિઓના સુવર્ણ પર્ણસમૂહ સાથેના તત્વોના અભાવમાં ભાગ લે છે.
ટ્લેક્સકલામાં સ્વદેશી લોકો પાછળ રહેવા માંગતા ન હતા અને તેઓએ ઓકોટલáનમાં, સાન બર્નાર્ડિનો કોન્ટલાના મંદિરની બાપ્તિસ્ત્રી અને સેન એન્ટોનિયો એક્યુમાનાલાના મંદિરની પવિત્રતા સહિત અન્ય જગ્યાઓ વચ્ચે, તેમના પોલિક્રોમ વ vલ્ટ્સ પણ કોતર્યા. ક્રેઓલ્સ દ્વારા પ્રોત્સાહિત કરાયેલ officialફિશિયલ અને શૈક્ષણિક શૈલી અને દેશી અથવા મેસ્ટીઝો દ્વારા ચલાવવામાં આવેલી લોકપ્રિય અને સ્વયંસ્ફુરિત શૈલીનું જોડાણ એ ટ્લેક્સકાલા બેરોક મંદિરોમાં અસામાન્ય ઘોંઘાટ, કેટલીક વાર વિરોધાભાસી પણ વિચિત્ર સંવાદિતાને છાપે છે.
આપણે જે બાર મંદિરોની મુલાકાત લઈએ છીએ તે ટૂંકમાં વર્ણવવા માટે ઘણી જગ્યાની જરૂર પડે છે અને અમને કથનને મર્યાદિત કરવા દબાણ કરશે, તેથી અમારું માનવું છે કે સંકુલના એકત્રીકરણ અને વિભિન્નતા વિશે વાત કરવી વધુ યોગ્ય છે, જેથી વાચકને આર્કિટેક્ચરલ અવકાશ વિશે સામાન્ય ખ્યાલ આવે. ઉપયોગી જ્યારે તમે તમારી પોતાની આંખોથી તેમની પ્રશંસા કરવાનું નક્કી કરો. ટેપેઆન્કોના બાર મંદિરોમાંના એકને બાદ કરતાં, અન્ય તમામ લોકોએ તેમની શાંતિ પૂર્વ દિશા તરફ, જેરુસલેમની દિશા, જ્યાં રીડીમીરને વધસ્તંભ પર મુક્યો હતો. પરિણામે, તેની રવેશ પશ્ચિમમાં સામનો કરે છે. આ સુવિધા બપોરે તેમના ફોટોગ્રાફ્સનો શ્રેષ્ઠ સમય બનાવે છે.
આમાંના કેટલાક મંદિરોના રવેશ પર પ્લાસ્ટિકની ગહન અસર સાથે ખૂબ જ રસપ્રદ સુવિધા છે: મોર્ટારનો ઉપયોગ, ચૂનો અને રેતીથી બનેલો અને ચણતરના કોર પર લાગુ. ઓકોટલિન અભયારણ્ય સાથે, સાન નિકોલસ પાનોટલા અને સાન્ટા મારિયા એટલીહુએટઝિયાના મંદિરો આ તકનીકને શેર કરે છે. આ તકનીકી એંડાલુસિયન આર્કિટેક્ચરમાંથી આવે છે અને તેનો આરબ દેશોમાં મૂળ છે.
ફેકડેસમાં શૈલીઓનો વિરોધાભાસ સ્પષ્ટ છે, કડક અને પ્લેટરેસ્ક્યુ ફçડેસ સાથે બેરોક તત્વોનું સંયોજન. જુદા જુદા બાંધકામના તબક્કામાં અનુભવેલા ફેરફારો નામચીન છે, અને અહીં એવા ટાવર પણ છે જે સમાપ્ત થયા નથી, જેમ કે ટેપેઆન્કોમાંના એક. આ અર્થમાં, cકોટલોનના અભયારણ્યનો રવેશ તેના બધા તત્વોની સંપૂર્ણ એકતાને કારણે અન્યને પાછળ છોડી દે છે.
સાન્ટા ઇન્સ ઝેકાટેલ્કોનો રવેશ, દૂરથી દેખાય છે, તે કઠોરતાની લાગણી આપે છે, પરંતુ તેને નજીકથી જોતા, તે તેની ક્વોરી રાહતોમાં સમૃદ્ધ આભૂષણ દર્શાવે છે. કેટલાક તત્વો, જેમ કે ફળ ઉલટી કરનારા માસ્ક (વિપુલતા અને ખાઉધરાપણુંની નિશાની) અથવા જેના ચહેરામાંથી અસંખ્ય ભાગો નીકળે છે જે આસપાસના પર્ણસમૂહમાં એકીકૃત હોય છે, રોઝારિઓના ચેપલ અને પુએબલામાં સાન્ટા મારિયા ટોનન્ટ્ઝિન્ટલાની વિગતો રજૂ કરે છે.
મંદિરોનો આંતરિક ભાગ પણ આશ્ચર્યનો સમૂહ લાવે છે. ફેકડેસની જેમ, અમને શૈલીયુક્ત વિરોધાભાસો મળે છે; જો કે, ત્યાં ઘણા મંદિરો છે જે આર્કિટેક્ચરલ એકતાની ગૌરવ રાખી શકે છે તે હકીકતને કારણે કે તેઓ જુદા જુદા તબક્કામાં બાંધવામાં આવ્યા નથી. Santaકોટલોન તેમાંથી એક છે, જેમ કે સાન્ટા મારિયા મdગડાલેના તલેટેલ્લ્કો અને સાન ડીયોનિસો યૌહક્મેહકcanન, જેમની આંતરિક સુશોભન બારોક શૈલીને વધુ નજીકથી પ્રતિસાદ આપે છે.
શૈલીઓના વિરોધાભાસનો અર્થ એ નથી કે મંદિરોમાં સુંદરતા અથવા સુમેળનો અભાવ છે. કેટલાકમાં, બેરોક અને નિયોક્લાસિકલ સફળતાપૂર્વક એકીકૃત થાય છે, પછીના ઓરડામાં વિઝ્યુઅલ રાહત પણ આપે છે. સેન બર્નાર્ડિનો કોન્ટલામાં બંને શૈલીઓ ભેગા કરવામાં આવી છે, જેમાં વaલ્ટ, ડ્રમ્સ, પેન્ડિએટિવ્સ અને દિવાલોની બધી જગ્યાઓ આવરી લેવામાં આવી છે. આ ચર્ચમાં તેની નેવમાં બે ગુંબજ હોવાની અસામાન્ય લાક્ષણિકતા છે, જે બિડાણને મહાન તેજ અને તેજ આપે છે.
વેદીપીસ, તેમના ભાગ માટે, સ્થાપત્ય અને શિલ્પયુક્ત બેરોક્વિઝમના ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમના સ્ક્રોલ, સરહદો, ક્લસ્ટરો અને ચહેરાઓ કે જે જંગલની વચ્ચે ખુલે છે તે ફૂલની કળીઓ જેવા ઉભરી આવે છે. થાંભલા, પાઇલેસ્ટર, વિશિષ્ટ, વિશિષ્ટ, પર્ણસમૂહ, સંતો, કુમારિકાઓ, દેવદૂત, કરૂબ, શેલો, ચંદ્રકો, ઉચ્ચ રાહત, બેસ-રિલીફ્સ, ખ્રિસ્તના શિલ્પો અને આ લાકડાની જનતાને ભરેલી અન્ય ઘણી વિગતોની ટૂંકી જગ્યામાં તેનું વર્ણન કરવું અશક્ય છે સોનાના વરખ સાથે આવરી લેવામાં.
બીજી ઘણી વિગતો છે જે ટલેક્સકલા બેરોક મંદિરોમાં ઉલ્લેખનીય છે. તેમાંથી સાન લુઇસ ટેઓલોકોલ્કોના બે કબૂલાતપત્રો, કેબિનેટમેકિંગના અધિકૃત કૃતિઓ, તેમજ તેનું બાપ્ટિસ્મલ ફોન્ટ ક્વોરીમાં કોતરવામાં આવ્યું છે અને આધાર તરીકે ભારતીયની વિચિત્ર આકૃતિ છે. સાન એન્ટોનિયો અકુમાનાલાના મલમપટ્ટી, પણ ક્વોરીથી બનેલા છે, કેટલાક ચહેરાઓ કોતરવામાં આવ્યા છે, વેલોના ક્લસ્ટરો અને અન્ય સુશોભન તત્વો છે જે તરત જ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. ક્યુઅરમાં સ્થિત બેરોક અંગો, ઉપરથી તેમની શક્તિશાળી નળીઓવાળું હાજરી લાદી દે છે. ઓછામાં ઓછા ત્યાં સારી સ્થિતિમાં બે છે (ઓકોટલોન અને ઝેક્ટેલ્કો લોકો) આકાશી સંવાદિતા તરફના પવનના માર્ગને માર્ગદર્શન આપતા સદ્ગુરુ હાથની ધીરજથી રાહ જોતા હોય છે.
હું આ વર્ણનને પરિચિતરૂપે અંત કરું છું કે તે આ સ્થાપત્ય સંપત્તિ પર માત્ર એક ટિપ્પણી છે; ફક્ત મહાન કલાત્મક અને પ્રતીકાત્મક મૂલ્યવાળા તે ખૂણાઓની યાત્રા કરવા માટેના પાઠકને એક આમંત્રણ, તેમાંથી ઘણા ભાગ્યે જ એવા લોકો દ્વારા જાણીતા છે જેઓ નવા ક્રોસરોડ્સનું અન્વેષણ કરવાનું નક્કી કરે છે.
