ન્યુ સ્પેનના ઉત્તરના બિન-વસ્તીવાળા પ્રદેશોમાં પ્રવેશનારા ધાર્મિક લોકોએ "વંશીય" રાષ્ટ્રોને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ફેરવવાની વિચારણા કરી હતી અને આ રીતે તેમને રાજકીય જીવનમાં એકીકૃત કરવાનો વિચાર કર્યો હતો, પાછળથી તેઓ દ્વારા સ્થાપિત કરેલા નગરોમાં શાળાઓ અને શહેરો પછીથી મળ્યાં હતાં.
આ હેતુઓ હાંસલ કરવા માટે, માતાપિતા હંમેશાં સશસ્ત્ર જૂથોની સાથે, વિદેશી લોકો પાસે પહોંચતા અને ખ્રિસ્તી શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવાના બદલામાં ચર્ચ અને સ્પેનિશ ક્રાઉન તરફથી તેમને રક્ષણ આપતા હતા. જે ભારતીયોએ સ્વીકાર્યું, એક મિશન બનાવવા માટે ભેગા થયા, તે ભારતીયો માટે આશ્રયસ્થાન બન્યા અને કૃષિ અને અન્ય વેપારની યુરોપિયન તકનીકો શીખવાની જગ્યા બની.
એકવાર આ પificationસિફિકેશન પૂર્ણ થઈ ગયા પછી, મિશન એક ચર્ચ સાથે એક નવું ચાલતું શહેર બની ગયું, જ્યારે મિશનરીઓ પોતાનું ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રચાર કાર્ય ફરીથી શરૂ કરવા માટે બીજે ક્યાંય ચાલ્યા ગયા. આ સિસ્ટમ જોખમી હતી, કારણ કે ઉત્તર ભારતીયો ચોક્કસપણે ચોક્કસ પ્રતિકાર કરે છે, કારણ કે તે કેન્દ્રની તુલનામાં વધુ પ્રતિકૂળ હતા, અને તેઓ પર્વતો તરફ ભાગી ગયા હતા.
ધર્મપરિવર્તન આજ્ienceાપાલનનાં બદલામાં ભારતીયોને જમીન અને સુરક્ષાના પુરસ્કારના આધારે કામ કર્યું. વિરોધ કરનારાઓને શિક્ષા કરવામાં આવી, જ્યારે બળવોનું આયોજન કરનારાઓને ફાંસી આપવામાં આવી.
એકવાર સ્વદેશી આદિજાતિ એસેમ્બલ થઈ ગયા પછી, મુખ્ય ન્યુક્લિયસ અથવા માથું એકીકૃત કરવામાં આવ્યું, જે ઘણાં શહેરો અને વસાહતોથી બનેલું હતું, જે તેને આધિન હતું. મિશનરીઓ હેડવોટરમાં રહેતા હતા અને ઓછામાં ઓછા બે મુલાકાત લેતા ગામોનો હવાલો સંભાળતા હતા. ત્રણ અથવા વધુ મિશનરીઓ રેક્ટર અને સ્થાનિક મુલાકાતી પર આધારિત હતા. આ સંસ્થાઓએ એક સાથે એક પ્રાંતની રચના કરી.
પ્રથમ, પથ્થરથી બનેલું એક ચર્ચ ઉભું કરવામાં આવ્યું હતું અને તેની આસપાસ, એડોબની સાથે, ઘરો એ પ .રિઅર્સ, સૂર્ય, ડાઇસ અને દેશી પરિવારો અને સામાન્ય રીતે એક શાળામાં જવા માટે જતા હતા. મથકોમાં તે હતું જેને આપણે આદિમ આર્થિક માળખું કહી શકીએ. તેમની પાસે વાવેતર, વાવણી જમીન, રસ્તાઓ ખોલવા અને સિંચાઈ નહેરો માટેના ક્ષેત્રો હતા; પશુપાલન, શાકભાજી અને કારીગર પ્રવૃત્તિ. શાળાઓમાં કેટેકિઝમ, વાંચન, લેખન અને સંગીત શીખવવામાં આવતું હતું.
સમય પસાર થવા સાથે, 1767 માં જેસુઈટ્સની હાંકી કા ,વી, સ્પેનિશ દ્વારા લાવવામાં આવેલા રોગોનો ફેલાવો, “વંશીય” ભારતીયો દ્વારા કરવામાં આવેલા હુમલા, હવામાનની સ્થિતિ, લાંબા અંતર જેવી વિવિધ ઘટનાઓને કારણે કેટલાક મિશન સંપૂર્ણ રીતે ત્યજી દેવાયા. અને તેમને જાળવવા માટે ઓછા પૈસા. કેટલાક આજે ચર્ચો તરીકે સચવાય છે અને અન્ય હવે ખૂબ મહત્વની વસ્તી બનાવે છે. જો કે, કેટલાક મિશનમાં ફક્ત તેમના પ્રારંભિક સ્થાનની સાઇટ જાણીતી છે અને અન્યમાં ફક્ત ખંડેર જ બાકી છે.
જેસુઈટ્સે બાજા કેલિફોર્નિયા નોર્ટે અને સુર, સોનોરા, સિનાલોઆ, ચિહુઆહુઆ, ઉત્તર નાયરીટ, દુરંગો અને કોહુઇલાના ભાગોમાં મિશનની સ્થાપના કરી. તેમના ગયા પછી, ડોમિનીકન્સ બાજા કેલિફોર્નિયાની ઉત્તરે સ્થાયી થયા, જ્યારે ફ્રાન્સિસકસે તામાઉલિપસ અને ન્યુવો લvoનનું પ્રચાર કર્યું અને બાજા કેલિફોર્નિયા, સોનોરા, સિનોઆઆ, ચિહુઆ, નૈયરિતના દક્ષિણ ભાગમાં theર્ડર Lફ લોયોલાના મિશનરીઓની જગ્યા લીધી. દુરંગો અને કોહુઇલા. ઉત્તર કેન્દ્રમાં, ઝેકાટેકોસ - જેણે ફ્રાન્સિસ્કેન મિશનને ચાલુ રાખતા અટકાવ્યા પછીના બળવો પછી, સ્વદેશી લોકો પોતાને કોન્વેન્ટમાં ગોઠવે છે.
1563 માં કેપ્ટન ફ્રાન્સિસ્કો દ ઇબરાએ તે પ્રદેશનો પ્રવાસ કર્યો જેમાં હાલના સિનાલોઆ રાજ્યનો સમાવેશ થાય છે અને કેટલાક શહેરોની સ્થાપના કરી હતી. જો કે, આ થોડો સમય ચાલ્યો અને તે 1591 સુધી ન્યુવા વિઝકાયાના રાજ્યપાલના આદેશથી, જેસુઈટ પૂર્વજો ગોંઝાલો દ તાપીયા અને માર્ટિન પેરેઝને આ પ્રદેશનો પ્રચાર કરવાનો આદેશ આપ્યો.
ધાર્મિક લોકોએ તે જ વર્ષે મે મહિનામાં સીએરા મેડ્રે identક્સિડેન્ટલને ઓળંગી, apકપોનેટા, નૈયરિતથી પસાર થતાં અને કુલિઆકáન પાસેથી પસાર થતાં તેઓ સ્થળ પર પહોંચ્યા, જ્યાં 6 જૂન, 1591 ના રોજ તેઓએ તેમની પ્રથમ ઇમારતની સ્થાપના કરી: સાન ફેલિપ ડી સિનાલોઆ.
