મેસોઅમેરિકન લોકો સામાન્ય રીતે તેમના દેવોને યુદ્ધના મેદાનમાં લઈ જાય છે. પરંતુ, જ્યારે તેઓ પરાજિત થયા, તેમની ભારે અને વિશાળ મૂર્તિઓ દુશ્મનના હાથમાં હતી, પછી તેઓએ વિચાર્યું કે પરાજિત લોકો પર દૈવી ક્રોધ આવશે.
પૂર્ફેચાએ તેમના દેવી-દેવતાઓના પરિવહનનો શ્રેષ્ઠ ઉપાય શોધી કા .્યો. આ લોકો માટે, પુરુષો પ્રદેશોના વિજેતા ન હતા, પરંતુ ખુદ દેવતાઓ જેણે લડાઇ લડ્યા અને તેમનું રાજ્ય વિસ્તૃત કર્યું.
તેમના યોદ્ધા દેવ ક્યુરીકૌરીનું આ મહાકાવ્ય કાર્ય, ચોક્કસપણે, તેમને એવી પ્રકાશ સામગ્રી શોધવા માટે પ્રેરણા આપી હતી કે એક શિલ્પ કોઈ માણસનું કદ માત્ર છ કિલોનું વજન કરી શકે: “નમ્રતામાં શિલ્પીઓએ બનાવેલા, કારણ કે તે ખૂબ જ હલકો હતો, આ બાબતના તેમના દેવો, જેથી તેમના દેવીઓ ભારે ન હોય અને તેઓ સરળતાથી વહન કરી શકે.
આ સામગ્રી, જેને "મિકોઆકનથી પાસ્તા" અથવા "મકાઈ શેરડીની પેસ્ટ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેની હળવાશ ઉપરાંત, તારાસ્કેન્સને તેમના શિલ્પોનું સીધું મોડેલ બનાવવાની મંજૂરી આપી હતી. જો કે, પેસ્ટની રચના, તેમજ છબીઓ બનાવવાની તકનીકી વિશેના સમાચાર દુર્લભ અને ગુંચવણભર્યા છે. આ પ્રાંતના પ્રથમ ઇતિહાસકારો ભાગ્યે જ તે યોદ્ધા દેવતાઓને જાણતા હતા; ફ્રાન્સિસિકન ફ્રે માર્ટિન દ લા કોરુઆનાએ તેમને 1525 માં સળગાવી દીધા હતા, હમણાં જ તિજિન્ઝટઝન પહોંચ્યા હતા. ક્રોનિકર ફ્રે ફ્રાન્સિસ્કો મેરિઆઓ દ ટોરેસ જણાવે છે: “ભારતીયો મૂર્તિઓના સૈનિકોને લાવ્યા કે તેઓ પહેલી ઉદ્દેશોને વચન આપે છે, અને તે બધા એક સમાન સામગ્રી ન હોવાથી, ઇંધણ (જેમ કે મકાઈના શેરડીમાંથી બનેલા) જાહેરમાં બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા, અને પથ્થર, સોના અને ચાંદીના, તે ઝિંટઝુંત્ઝન લગૂનની thsંડાઈમાં, ભારતીય લોકોની દૃષ્ટિએ ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા (જે હવે પ Lakeટ્ઝકુઆરો તળાવ તરીકે ઓળખાય છે).
આ કારણોસર, XVI અને XVII સદીઓના ક્રોનિકલ્સ ફક્ત તકનીકીને બદલે સામગ્રીની વિરલતા અને તેના ગુણોની સાક્ષી આપી શક્યા, હવે તે ખ્રિસ્તી શિલ્પને લાગુ પડે છે. લા રીઆ મુજબ: "તેઓ શેરડી લઈ જાય છે અને હૃદયને બહાર કા .ે છે અને પેસ્ટ સાથે પેસ્ટ કરે છે જેને તેઓ ટેન્ટાલાઇઝ્યુએનિ કહે છે, તેથી તેઓ તેની સાથે ક્રિસ્ટોસ ડે મીકોકáનની ઉત્કૃષ્ટ કૃતિ બનાવે છે."
અમે જાણીએ છીએ, ડ Bon બોનાફિટને આભારી છે કે, પ્યોર્ફેચા કેલેન્ડર મુજબ મે, જૂન મહિનામાં લેટ પિટ્ઝકુઆરો તળાવમાં ટાટઝુગ્યુએનિએરા કાપવામાં આવતા એક પ્રકારનાં ઓર્કિડમાંથી કા isવામાં આવે છે.
બીજી મહત્વપૂર્ણ અંતર એ છે કે સામગ્રીની અવિનાશી ગુણવત્તાની અજ્oranceાનતા. આજની તારીખમાં, મેક્સિકોમાં અને કેટલાક સ્પેનિશ શહેરોમાં, XVI અને XVI સદીઓમાં બનેલી નોંધપાત્ર સંખ્યામાં અખંડ છબીઓ છે. મકાઈ દાંડીની પેસ્ટથી બનેલી છબીઓની "બારમાસી" ફક્ત સાગોળ અથવા વાર્નિશને કારણે નથી. સંભવત,, "કાñીટા" ના ઉત્પાદકોએ તેમના શિલ્પોને શલભ અને અન્ય પરોપજીવીઓથી બચાવવા માટે, રુસ ટોક્સિકોમો લાઇકાકુઆ ફૂલ જેવા છોડમાંથી કાractedેલા કેટલાક ઝેરનો ઉપયોગ કર્યો છે.
વર્જિન Healthફ હેલ્થ જેવી કેટલીક મહત્વપૂર્ણ છબીઓના સીધા અવલોકન બદલ આભાર, બોનાફિટ બતાવવા માટે સક્ષમ હતા કે ફ્રેમ મકાઈના કૂતરાથી બનેલો છે, ઘણા કિસ્સાઓમાં, તેમના કદ અને રંગ અનુસાર, નાના લાકડાના ટેકા સાથે જોડાયેલા: " પ્રથમ તેઓએ સૂકા મકાઈના પાંદડાઓનું માળખું બનાવ્યું, તેને માનવ હાડપિંજરનો આકાર આપ્યો. આ માટે તેઓએ પિત્તોના તાર વડે એક બીજાને પાંદડા બાંધી દીધા, અને આંગળીઓ અને અંગૂઠા જેવા ઝીણા ભાગોમાં, તેઓએ ટર્કી પીંછા મૂક્યા.
ફ્રેમવર્ક પર તેઓ મકાઈ દાંડીથી બનેલી પેસ્ટ અને ડેલ્ટાટિંજિજેની બલ્બ લાગુ કરે છે. શરૂઆતમાં સ્પોંગી અને દાણાદાર સુસંગતતાવાળા પેસ્ટમાં, માટીકામની માટી જેવી જ જાડા અને સરસ પ્લાસ્ટિસિટી લેવાની હતી. નાજુક ભાગોને બચાવવા અને મજબુત બનાવવા માટે, તેઓએ સામગ્રી વિતરિત કરતા પહેલા ફ્રેમ પર સુતરાઉ કાપડની પટ્ટીઓ લગાવી. બાદમાં તેઓ ફ્રેમને એમેટ પેપરથી coveredાંકી દેશે અને પેસ્ટ ઉપરથી ફેલાવી દીધી હતી.
મોડેલિંગ કર્યા પછી, અને પેસ્ટ સૂકાઈ ગયા પછી, તેઓ ખૂબ સરસ માટીથી બનેલા પેસ્ટનો એક સ્તર લાગુ કરી, ટાઇટલકલ્લી, જેમ કે સ્ટુકો, જેણે છબીની સુધારણા અને પુન retપ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી. પૃથ્વીના રંગો દ્વારા, ત્વચા અને વાળ માટે રંગનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ ચોંટતા સપાટી પર લાગુ પડે છે. આખરે અખરોટ જેવા સૂકા તેલ પર આધારિત પોલિશિંગ આવી.
પુર્પેચા કારીગરોએ, આ તકનીકની શોધ ઉપરાંત, “ખ્રિસ્તના શરીરને આપ્યું, આપણા પ્રભુ, માણસોએ જોયું તે સૌથી આબેહૂબ રજૂઆત”, અને મિશનરીઓને વધુ યોગ્ય એપ્લિકેશન મળી; હવેથી, "વિશ્વના સૌથી હળવા દેવ" મેક્સિકોના આધ્યાત્મિક વિજયની ઉપદેશ આપતી છબીઓ હશે.
શેરડીની પેસ્ટ કાલ્પનિક, ખ્રિસ્તી ધર્મની સેવા સમયે, જૂના અને નવા વિશ્વોની વચ્ચેના પ્રથમ કલાત્મક ફ્યુઝનમાંથી એક અને મેસ્ટીઝો કળાના પ્રારંભિક સૌંદર્યલક્ષી અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક રજૂ કરે છે. સામગ્રી અને શિલ્પ તકનીક એ દેશી યોગદાન છે, અવતાર તકનીક, રંગ, ચહેરાના લક્ષણો અને શરીરનું પ્રમાણ, યુરોપિયન મૂળ છે.
પુર્પેચા સંસ્કૃતિના મૂલ્યો પ્રત્યે સંવેદનશીલ વાસ્કો દ ક્વિરોગાએ ન્યુ સ્પેઇનની દુનિયામાં આ કળાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. ત્ઝિંટઝુંત્ઝન પહોંચ્યા પછી, ફ્રાન્સિસ્કેન ફ્રીઅર્સ, આખા-બલ્ક-ક્રોસિસ્ટ્સની વિનંતીથી, સ્થિર-લાઇસન્સ પ્રાપ્ત ક્વિરોગા, મૂળ વતનીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી સામગ્રીથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. તેની હળવાશ ઉપરાંત, ફાઇન મોડેલિંગ માટેની સામગ્રીની પ્લાસ્ટિકિટીથી તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયું. આથી "મિચોકáનનું પરફેક્શન" ઉપનામ, જે મકાઈની શેરડીની પેસ્ટથી બનેલા શિલ્પોનો સંદર્ભ આપે છે.
1538 અને 1540 ની વચ્ચે, એક ishંટ તરીકે, ક્વિરોગાએ વર્જિન Healthફ હેલ્થ, લેડી Provફ પ્રોવિડન્સ ofફ મિકોઆક andન અને હ ofસ્પિટલોની રાણીનું ઉત્પાદન સોંપ્યું, જેને ફ્રાન્સિસિકન ફ્રે ડેનિયલ દ્વારા સહાયક સ્વદેશી જુઆન ડેલ બેરિયો ફ્યુર્ટેને "ધ ઉપનામ આપ્યું" ઇટાલિયન ”, તેના ભરતકામ અને ડ્રોઇંગ માટે પ્રખ્યાત.
તેનું પહેલું બિડાણ હતું જૂની હોસ્પિટલ ડે લા અસુસિઅન અને સાન્ટા મારિયા દ પેટ્ઝકુઆરો; તેનું અભયારણ્ય, બેસિલિકા જે તેનું નામ ધરાવે છે, જ્યાં તેઓ હજી પણ ખૂબ વિશ્વાસ અને નિષ્ઠાથી પૂજાય છે.
ક્વિરોગાએ પેટ્ઝકુઆરો સ્કલ્પચર સ્કૂલની સ્થાપના પણ કરી હતી, જ્યાં લગભગ ત્રણ સદીઓથી અસંખ્ય છબીઓ અને વધસ્તંભો બનાવવામાં આવ્યા હતા.
ઘટનાક્રમના પુરાવા મુજબ, ક્વિરોગાએ સાન્તા ફે દ લા લગુનાની હોસ્પિટલમાં મકાઈની શેરડીની છબીઓની એક વર્કશોપ પણ સ્થાપિત કરી. સામાજિક સંગઠનના ખૂબ જ વિચિત્ર સ્વરૂપ મુજબ, પિટ્ઝકુઆરો તળાવના કાંઠે આવેલા નગરોમાં, ખૂબ સંભવ છે કે બિશપે સાંતા ફે-સાથે વધુ પરંપરાગત પાત્ર સાથે સોંપ્યું - આ વેપારના મુખ્ય કેન્દ્રોમાંનું એક. ડોન વાસ્કો બે મૂળભૂત કારણોથી શરૂ થયો, તિઝિંટઝન્ટઝન સાથેની નિકટતા અને તેની હોસ્પિટલોમાં ગરીબોને પ્રતિષ્ઠિત નોકરી આપવાની તક.
ડોન વાસ્કોની ગણતરી મુજબ, વર્જશોપનું સ્થાન સમુદાયને અમૂલ્ય લાભ પૂરો પાડશે, કારણ કે ત્ઝિંટઝન્ટઝનના કારીગરોની પરંપરાગત તકનીકની શિક્ષણ, પેત્ઝકુઆરો શાળાના શિલ્પીઓનું કલાત્મક અભિગમ અને સરળ પુરવઠો કાચા માલના, ખાસ કરીને એલ્ટેટઝિગ્વેની.
મેક્સિકો સિટીના સાંતા ફેમાં પણ ક્વિરોગાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું, જે “શેરડીમાં કાલ્પનિકની કળા” છે. હોસ્પિટલમાં તેમની અવારનવાર મુલાકાતમાં, મોટોલિનાએ ક્રિસ્ટ્સ માટે વિશેષ ઉત્સાહ દર્શાવ્યો: “એટલા સંપૂર્ણ, પ્રમાણસર અને ધર્મનિષ્ઠ, જે મીણમાંથી બનાવેલા છે, તેઓ વધુ સમાપ્ત થઈ શકતા નથી. અને લાકડામાંથી બનેલા કરતા હળવા અને સારા છે. ”
શેરડીની કાલ્પનિક તકનીક 18 મી સદીના અંતમાં પેટ્ઝકુઆરો શાળાના લુપ્ત થવાની સાથે ગાયબ થઈ ગઈ, પરંતુ આ યાત્રાળુઓની છબીઓની પરંપરા નહીં.
પછીની સદીઓના શિલ્પો મિકોકáનમાંથી પાસ્તા સાથે બનાવવામાં આવેલી પ્રથમ ખ્રિસ્તી છબીઓથી, તકનીકી અને સૌંદર્યલક્ષી બંને બાજુએ ખૂબ દૂર છે. હસ્તકલામાં લોકપ્રિય કલાનો આ ઘટાડો પેટાઝકુઆરો શહેરમાં, સેમેના મેયરના સરઘસ દરમિયાન ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે, જ્યાં વર્ષો પછી સો કરતાં વધુ છબીઓ એક સાથે પzટસકુઆરો, ઝિરાહુન અને તારાસ્કેન પ્લેટોના તળાવ વિસ્તારોમાંથી એકત્રીત થાય છે. .
મોટાભાગે ક્રિસ્ટ્સ, તેમાંના ઓછામાં ઓછા અડધા શિલ્પો પરંપરાગત તકનીકીથી બનાવવામાં આવ્યાં હતાં. પુનરુજ્જીવન અદાલત તે 1530-1610 સમયગાળાની છે, જેને અંતમાં પુનરુજ્જીવન કહેવામાં આવે છે, અને 18 મી સદીના પહેલા દાયકા સુધી આ તારીખથી બનેલા લોકોને સ્વદેશી બેરોકનું કામ ગણી શકાય. ત્યારબાદના દાયકાઓ દરમિયાન, શેરડીની પેસ્ટમાં શિલ્પનું કામ બેરોક પ્રભાવોથી ખસીને વાસ્તવિક મેસ્ટીઝો કલા બની જાય છે.
પેટ્ઝકુઆરોમાં ગુડ ફ્રાઈડે પર મળનારી યાત્રાળુઓની છબીઓમાં, તેઓ તેમના વાસ્તવિકતા અને સંપૂર્ણતા માટે .ભા છે. સાન ફ્રાન્સિસ્કોના મંદિરનો "પવિત્ર ખ્રિસ્તનો ત્રીજો હુકમ", તેના કુદરતી પરિમાણ અને તેના શરીરની ગતિ, તેમજ તેના પોલિક્રોમ માટે નોંધપાત્ર; કંપનીના મંદિરના "ખ્રિસ્ત ઓફ ધ થ્રી ફ fallsલ્સ", પીડાદાયક ચહેરા અને તેના અંગોના તાણ માટે પ્રશંસાપાત્ર, અને બેસિલિકા ડે લા સાલુદના "ક theટિટાઝ અથવા પીડિત ભગવાન", દ્વારા ખૂબ આદરણીય માનવીય દુર્ભાગ્યનો સામનો કરવા માટે દુ: ખ અને દયાની તેની વલણ.
નદી કિનારે આવેલા ગામોના ભગવાન, વિવિધ આમંત્રણોના પ્રભુ, મંદિરો અને ભાઈચારોના આશ્રયદાતા લોર્ડ્સ; ક્રિઓલ, મેસ્ટીઝો, સ્વદેશી અને કાળા ક્રિસ્ટ્સ, શ્રી ક્વિરોગાના સમયની જેમ, મૌન શોભાયાત્રામાં આવે છે.
