ફ્રે બર્નાર્ડિનો દ સહગનને નહુઆ સંસ્કૃતિને લગતી દરેક બાબતોના મહત્તમ સંશોધક તરીકે ગણી શકાય, તેમનું આખું જીવન જીવનચરિત્ર, માર્ગો, સ્થાનો, રીતભાત, દેવતાઓ, ભાષા, વિજ્ ,ાન, કલા, ખોરાક, અને જીવનપ્રાપ્તિના સંકલન અને અનુગામી લેખનમાં સમર્પિત. સામાજિક સંસ્થા, વગેરે. કહેવાતા મેક્સિકાના.
ફ્રે બર્નાર્ડિનો દ સહગનની તપાસ કર્યા વગર આપણે આપણી સાંસ્કૃતિક વારસોનો મોટો હિસ્સો ગુમાવી દીધા હોત.
ફ્રાય બર્નાર્ડિનો દે સહગÚનનું જીવન
ફ્રે બર્નાર્ડિનોનો જન્મ 1499 થી 1500 ની વચ્ચે લૈન, સ્પેનના રાજ્યના સહગનમાં થયો હતો, તેનું મૃત્યુ 1590 માં મેક્સિકો સિટી (ન્યુ સ્પેન) માં થયું હતું. તેમની અટક રીબેરા હતી અને તેણે તેના વતન માટેના બદલામાં તે બદલ્યો હતો. તેમણે સલામન્કામાં અભ્યાસ કર્યો હતો અને 1529 માં પવિત્ર એન્ટોનિયો ડી સીયુડાદ રોડ્રિગો અને 19 અન્ય ભાઈઓ સાથે ઓર્ડર Sanન સાન ફ્રાન્સિસ્કો સાથે ન્યુ સ્પેનમાં પહોંચ્યો હતો.
તેમનો દેખાવ ખૂબ જ સારો હતો, જેમ કે ફ્રે જુઆન દ ટોર્કમાડાએ જણાવ્યું હતું કે, "વૃદ્ધ ધાર્મિક લોકોએ તેને મહિલાઓની દૃષ્ટિથી છુપાવ્યો હતો."
તેમના નિવાસસ્થાનના પ્રથમ વર્ષો તલ્લમનાલ્કો (1530-1532) માં વિતાવ્યા હતા અને તે પછી તે કochસિમિલ્કો કોન્વેન્ટનો રક્ષક હતો અને જે અનુમાન કરવામાં આવે છે તેમાંથી, તેના સ્થાપક (1535) પણ.
તેમણે 6 જાન્યુઆરી, 1536 ના રોજ, તેના પાયાના પાંચ વર્ષ સુધી કોલેજિયો દ લા સાન્ટા ક્રુઝ ડી ટેલેટોલ્કોમાં લેટિનીડાદ શીખવ્યું; અને 1539 માં તેઓ શાળા સાથે જોડાયેલા કોન્વેન્ટમાં વાચક હતા. તેના ઓર્ડરના વિવિધ કાર્યો માટે પહોંચાડાયેલ, તે પુએબલાની ખીણમાંથી અને જ્વાળામુખી (1540-1545) ના પ્રદેશમાંથી પસાર થયો. તાતતેલોલ્કો પરત ફરતા, તેઓ 1545 થી 1550 સુધી કોન્વેન્ટમાં રહ્યા. તેઓ 1550 અને 1557 માં તુલામાં હતા. તેઓ મિચોકáન (1558) માં પ્રાંત નિશ્ચિત (1552) અને પવિત્ર ગોસ્પેલની કસ્ટડીના મુલાકાતી હતા. 1558 માં ટેપેલ્લ્કો શહેરમાં સ્થાનાંતરિત, તે 1560 સુધી ત્યાં રહ્યું, 1561 માં ફરીથી ટાટેલોલ્કોમાં પસાર થયું. ત્યાં તે 1585 સુધી ચાલ્યું, જે વર્ષમાં તે મેક્સિકો સિટીના ગ્રાંડે દ સાન ફ્રાન્સિસ્કો કોન્વેન્ટમાં રહેવા ગયો, જ્યાં તે ફરીથી ટાલેટોલ્કો પાછા ફરવા માટે 1571 સુધી રહ્યો. 1573 માં તેમણે તલ્લમનાલ્કોમાં ઉપદેશ આપ્યો. 1585 થી 1589 સુધી તેઓ ફરીથી પ્રાંતીય નિર્ણાયક રહ્યા. સાન ફ્રાન્સિસ્કો ડી મેક્સિકોના ગ્રાન્ડ કન્વેન્ટમાં તેમનું 90 ની ઉંમરે અથવા થોડા વધુ વર્ષોમાં અવસાન થયું.
સહાગÚન અને તેની શોધ પદ્ધતિ
એક તંદુરસ્ત, મજબૂત માણસ, સખત કામદાર, વિવેકપૂર્ણ અને ભારતીયો સાથે પ્રેમાળ તરીકેની પ્રતિષ્ઠા સાથે, તેના પાત્રમાં બે નોંધો આવશ્યક લાગે છે: કઠોરતા, તેના વિચારો અને તેના કાર્યની તરફેણમાં 12 દાયકાના ઉમદા પ્રયત્નોમાં દર્શાવવામાં આવી છે; અને નિરાશાવાદ, જે તેના historicalતિહાસિક દૃશ્યની પૃષ્ઠભૂમિને કડવો પ્રતિબિંબ સાથે અંધારું કરે છે.
તે બે સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના સંક્રમણના સમયમાં જીવતો હતો, અને તે સમજી શક્યો હતો કે મેક્સિકા યુરોપિયન લોકો દ્વારા સમાઈ જશે. તેમણે એકલા કમજોરી, સંયમ અને બુદ્ધિથી સ્વદેશી વિશ્વની જટિલતાઓમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમના પ્રેરક તરીકેના ઉત્સાહથી તેઓ પ્રેરિત થયા, કારણ કે તે જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત કરવાથી તેમણે મૂળ મૂર્તિપૂજક ધર્મનો વધુ સારી રીતે લડવાનો અને વધુ સરળતાથી વતનીઓને ખ્રિસ્તના વિશ્વાસમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કર્યો. એક પ્રચારક, ઇતિહાસકાર અને ભાષાવિજ્ writtenાની તરીકેની તેમની લેખિત કૃતિઓને, તેમણે તેઓને વિવિધ સ્વરૂપો આપ્યા, સુધારણા, વિસ્તૃત અને તેમને અલગ પુસ્તકો તરીકે લખીને. તેણે નહુઆત્લ, તે ભાષામાં લખી કે જેનો તે સંપૂર્ણ રીતે કલ્પના કરે છે, અને સ્પેનિશમાં, તેમાં લેટિન ઉમેરતી હતી. 1547 થી તેમણે પ્રાચીન મેક્સિકોની સંસ્કૃતિ, માન્યતાઓ, કળાઓ અને રીત રિવાજો વિશેના સંશોધન અને ડેટા એકત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું. સફળતાપૂર્વક તેમના કાર્યને આગળ ધપાવવા માટે, તેમણે નવી સંશોધન પદ્ધતિની શોધ કરી અને શરૂ કરી, જેમ કે:
એ) તેમણે નહુઆત્લમાં પ્રશ્નાવલિ બનાવી, કોલેજિયો ડે લા સાન્ટા ક્રુઝ ડે ટેલેટોલ્કોના વિદ્યાર્થીઓનો ઉપયોગ કરીને "રોમાંસ", એટલે કે, લેટિન અને સ્પેનિશમાં, જ્યારે તેઓ નહુઆટલમાં નિષ્ણાંત હતા, તેમની માતૃભાષા.
બી) તેમણે આ પ્રશ્નાવલિઓ ભારતના પડોશીઓ અથવા પક્ષપાત તરફ દોરી જતા લોકોને વાંચ્યા, જેમણે તેમને વૃદ્ધ ભારતીયોને મોકલ્યા, જેમણે તેમને અમૂલ્ય સહાય આપી હતી અને તેઓ સહગુણ માહિતીકાર તરીકે ઓળખાય છે.
આ બાતમીદારો ત્રણ સ્થળોએથી હતા: ટેપેલ્લ્કો (1558-1560), જ્યાં તેઓએ પહેલું સ્મારક બનાવ્યું; ટેલેટોલ્કો (15641565), જ્યાં તેઓ સ્કોલિયા સાથે મેમોરિયલ્સ બનાવતા હતા (બંને સંસ્કરણો કહેવાતા મેટ્રિટિસ કોડ્સ સાથે ઓળખાય છે); અને લા સિઉદાદ દ મેક્સિકો (1566-1571), જ્યાં સહગુને એક નવું સંસ્કરણ બનાવ્યું, જે અગાઉના સંસ્કરણો કરતા વધુ સંપૂર્ણ હતું, જે હંમેશા તેમની ટીટેલોલ્કોના વિદ્યાર્થીઓની ટીમે મદદ કરી. આ ત્રીજો નિર્ણાયક લખાણ છે ન્યુ સ્પેનની વસ્તુઓનો સામાન્ય ઇતિહાસ.
તેમના કામની કર્કશ અવસ્થા
1570 માં, આર્થિક કારણોસર, તેમણે તેમના કાર્યને લકવો આપ્યો, તેના ઇતિહાસનો સારાંશ લખવાની ફરજ પડી, જે તેમણે ઈન્ડિઝની કાઉન્સિલને મોકલ્યો. આ લખાણ ખોવાઈ ગયું છે. બીજા સંશ્લેષણને પોપ પિયસ વી પર મોકલવામાં આવ્યું હતું, અને તેને વેટિકન સિક્રેટ આર્કાઇવ્સમાં રાખવામાં આવ્યું છે. તે મૂર્તિપૂજક સૂરજનો અ બ્રીફ કમ્પેન્ડિયમ શીર્ષક ધરાવે છે જે ન્યુ સ્પેનના ભારતીયો તેમની બેવફાઈ સમયે ઉપયોગમાં લેતા હતા.
આ જ હુકમના અપરાધીઓની ષડયંત્રને કારણે, કિંગ ફેલિપ II એ, 1577 માં, સહગúનની કૃતિની બધી આવૃત્તિઓ અને નકલો એકત્રિત કરવાનો આદેશ આપ્યો, આ ભયથી કે સ્થાનિક લોકો તેમની ભાષામાં સચવાય તો તેઓ તેમની માન્યતાનું પાલન કરશે. . આ અંતિમ ઓર્ડરને પૂરો કરીને, સહગુને તેની શ્રેષ્ઠ, ફ્રે રોડ્રિગો ડી સેક્વેરાને સ્પેનિશ અને મેક્સીકન ભાષાઓનું સંસ્કરણ આપ્યું. આ સંસ્કરણ 1580 માં ફાધર સેક્વેરા દ્વારા યુરોપમાં લાવવામાં આવ્યું હતું, જેને મેન્યુસ્ક્રિપ્ટ અથવા સિક્વેરની કોપી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તે ફ્લોરેન્ટાઇન કોડેક્સથી ઓળખાય છે.
તેમની ત્રિભાષીય વિદ્યાર્થીઓની ટીમ (લેટિન, સ્પેનિશ અને નહુઆત્લ) એંઝેપોટઝાલ્કોથી એન્ટોનિયો વાલેરીઆનોની બનેલી હતી; માર્ટિન જેકબિતા, સાન્તા આના અથવા ટેલેટોલ્કોના પડોશમાંથી; પેડ્રો ડી સાન બુએનાવેન્ટુરા, કુઆઉટિટ્લáનથી; અને એન્ડ્રેસ લિયોનાર્ડો.
તેમના ક copyપિસ્ટ અથવા પેન્ડોલિસ્ટા સાન માર્ટિન પડોશના ડિએગો ડી ગ્રાડો હતા; માટોઓ સેવેરીનો, ઉટલાક પડોશમાંથી, Xochimilco; અને બોલાફેસિયો મેક્સિમિલિઆનો, ટેલેટોલ્કોથી અને કદાચ અન્ય, જેમના નામ ખોવાઈ ગયા છે.
સહગન વૈજ્ scientificાનિક સંશોધનની કઠોર પદ્ધતિનો સર્જક હતો, જો પ્રથમ ન હતો, કારણ કે તેની પૂછપરછ વખતે ફ્રે આન્દ્રે ડી ઓલ્મોસ તેમની આગળ હતા, તેથી તેઓ સૌથી વૈજ્ scientificાનિક હતા, તેથી તેમને નૃવંશવિષયક અને સામાજિક સંશોધનનો પિતા માનવામાં આવે છે અમેરિકાના, ફાધર લafફિટનની અ andી સદીઓની અપેક્ષા રાખનારા, સામાન્ય રીતે પ્રથમ મહાન નૃવંશવિજ્ .ાની તરીકે ઇરોક્વોઇસના તેમના અભ્યાસ માટે માનવામાં આવે છે. તેમણે મેક્સિકન સંસ્કૃતિને લગતા તેમના જાણકારોના મોંમાંથી અસાધારણ સમાચારો એકત્રિત કર્યા.
Categoriesતિહાસિક વિભાવનાની અંતર્ગત deepંડી મધ્યયુગીન પરંપરા, દિવ્ય, માનવી અને ભૌતિક, ત્રણ કેટેગરીઓ, સહગાનના કાર્યમાં છે. તેથી, તેના ઇતિહાસની કલ્પના કરવા અને લખવાની રીત સાથે ગા close સંબંધ છે, ઉદાહરણ તરીકે, ડે પ્રોપ્રિટેટિબસ રેરમ ... એન રોમાંસ (ટોલેડો, 1529) નામનો બાર્થલોમિઅસ એંગ્લિકસ, તેના સમયમાં ખૂબ પ્રચલિત પુસ્તક, તેમજ કાર્યો સાથે પિલ્નીયો એલ્ડર અને આલ્બર્ટોએલ મેગ્નો દ્વારા.
સુહિસ્ટોરિયા, જે મધ્યયુગીન પ્રકારનો જ્cyાનકોશ છે, જેને રેનાઇન્સ જ્ knowledgeાન દ્વારા અને નહુઆત્લ સંસ્કૃતિ દ્વારા સંશોધિત કરવામાં આવ્યો છે, તે વિવિધ હાથ અને વિવિધ શૈલીઓનું કામ રજૂ કરે છે, કારણ કે તેની વિદ્યાર્થીઓની ટીમે ઓછામાં ઓછી, 1585 સુધી, 1558 થી દરમિયાનગીરી કરી તેમાં, 16 મી સદીના મધ્યભાગથી, કહેવાતી સ્કૂલ Mexicoફ મેક્સિકો-ટેનોચિટટલાનની કહેવાતી શાળા સાથેનો તેમનો જોડાણ મેરિડીયન સ્પષ્ટતા સાથે માનવામાં આવે છે.
ફ્રાન્સિસ્કો ડેલ પેસો વાય ટ્રોંકોસો - નહુઆત્લના ગહન પ્રણેતા અને એક મહાન ઇતિહાસકાર - હિસ્ટોરીયા જનરલ ડે લાસ કોસાસ દ ન્યુવા એસ્પાના શીર્ષક હેઠળ મેડ્રિડ અને ફ્લોરેન્સમાં સચવાયેલા મૂળ પ્રકાશિત થયા ત્યાં સુધી આ બધી વિપુલ અને ભવ્ય માહિતી વિસ્મૃતિમાં રહી ગઈ. કોડિસ મેટ્રિટેન્સનું આંશિક ફેસિમિલેશન સંસ્કરણ (5 વોલ્યુમ્સ., મેડ્રિડ, 1905-1907). પાંચમો ભાગ, શ્રેણીનો પ્રથમ, ફ્લોરેન્ટાઇન કોડેક્સના 12 પુસ્તકોની 157 પ્લેટો લાવે છે જે ફ્લોરેન્સની લureરેન્ટિયન લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવી છે.
કાર્લોસ મારિયા દ બુસ્તામેન્ટે (vol ભાગ, 1825-1839), ઇરીનો પાઝ (v.વોલસ., ૧9090૦-૧9595)) દ્વારા બનાવેલી આવૃત્તિઓ હિસ્ટોરીડે સહગનની એક નકલ પરથી આવી છે, જે સ્પેનના સાન ફ્રાન્સિસ્કો દે ટોલોસાના કોન્વેન્ટમાં હતી. ) અને જોકíન રામરેઝ કાબñસ (5 વોલ્યુમ., 1938).
સ્પેનિશની સૌથી સંપૂર્ણ આવૃત્તિ ફાધર gelન્ગેલ મારિયા ગારિબે કે.નું શીર્ષક છે ન્યુ સ્પેનની વસ્તુઓનો સામાન્ય ઇતિહાસ, બર્નાર્ડિનો દ સહગન દ્વારા લખાયેલ અને મૂળ લોકો દ્વારા એકત્રિત મેક્સીકન ભાષામાંના દસ્તાવેજોના આધારે (5 વોલ્યુમ્સ. 1956).
