યુવાન પેઇન્ટર કારીગરોના ક્વાર્ટરના મંદિરે પહોંચવા ઉતાવળ કરી; તે બજારમાંથી આવ્યો હતો, જ્યાં તેણે પેઇન્ટિંગ્સ તૈયાર કરવા માટે સામગ્રી ખરીદી હતી.
આ તે દિવસ હતો જ્યારે વેપારીઓ રેડ ઓચરના અભયારણ્યના પ્લાઝમાં અથવા બર્ન અર્થ, Nu એનડેક્યુ અથવા અચિઉટલામાં તેમના ઉત્પાદનો વેચવા સ્થાયી થયા હતા. વેપારીઓમાં ડાયરો હતા, જેણે તેજસ્વી લાલ અથવા કhaહા માટે લાલ કોચિનલ લાવ્યો હતો, ધૂમ્રપાન અથવા ટનૂ માટેનો કાળો, જે પોટ્સમાંથી કાપવામાં આવતો સૂટ હતો, વાદળી અથવા એનડીએ જે નળીના છોડમાંથી કા wasવામાં આવ્યો હતો, અને ફૂલોનો પીળો અથવા ક્વા, તેમજ પછીનું મિશ્રણ, જેણે તાજું લીલું અથવા યજ્જા ઉત્પન્ન કર્યું છે, અને અન્ય.
જ્યારે તે આંગણાને વટાવી ગયો, ત્યારે તે યુવકે અન્ય એપ્રેન્ટિસો તરફ જોયું જેણે હરણની સ્કિન્સ લાવી હતી જેની સાથે પુસ્તકો અથવા ટેકુ બનાવવામાં આવ્યા હતા, તે સ્વચ્છ, નરમ અને લવચીક હતા. ટેનરોએ તેમને લાકડાના બોર્ડ પર લંબાવી દીધા હતા અને તીક્ષ્ણ ચળકાટની છરીઓથી કાપી નાખ્યા હતા, ત્યારબાદ ગ્લુઇંગના ટુકડા એકસાથે લાંબી પટ્ટીની રચના કરી હતી જેમાં ઘણી મીટર લાંબી પટ્ટી હતી.
એક ખૂણામાં તેણે પોતાની ચોખ્ખી થેલીને ટ્યૂલ સાદડી પર મૂકી અને તેમાંથી તે રંગીન પેસ્ટ કા hardી જે સખત રોટલીના રૂપમાં આવી, જેને તેણે ભૂકો કરી ભૂકો કરી નાખ્યો; પછી આ પાવડરને એક કાપડમાંથી પસાર કરવામાં આવી હતી જે ફક્ત શ્રેષ્ઠ મેળવવા માટે સ્ટ્રેનર તરીકે સેવા આપે છે. તે જ રીતે, તેણે મેસ્ક્વાઈટ વૃક્ષ અથવા પાઈનમાંથી કા cryેલા સ્ફટિકીકૃત રેઝિનના એમ્બર પીસનો ઉપચાર કર્યો અને જે ત્વચાની સપાટી પર રંગ રંગદ્રવ્યને વળગી રહેવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતો હતો, જે અગાઉ સફેદ પ્લાસ્ટરના પાતળા સ્તરથી coveredંકાયેલ હતો.
નજીકમાં ત્રણ પથ્થરોથી બનેલી ચુર્ણ હતી, અને તેના પર માટીનો મોટો વાસણ જેમાં પાણી ઉકળતું હતું. તેની સાથે, દરેક સામગ્રીને ઘણી વખત પાતળા કરવામાં આવી હતી અને ઘણી વખત ફરીથી તપાસ કરવામાં આવી હતી, ત્યાં સુધી એક જાડા પ્રવાહી મળે ત્યાં સુધી, જે ચોક્કસ સફેદ પૃથ્વી અને થોડો રબર સાથે ભળી જાય છે, આમ પેઇન્ટ તૈયાર રહે છે.
પછી પેઇન્ટિંગ્સને નાના વાસણોમાં પોર્ટલમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેની છાયા હેઠળ ત્યાં ઘણા પેઇન્ટર્સ હતા, જે સાદડી પર ફ્લોર પર બેઠાં હતાં, પુસ્તકો અથવા તો હુઈસી ટાકુ બનાવવા માટે સમર્પિત હતા. તેમાંથી એક, વેપાર અથવા તે હુઇસીનો માસ્ટર, સફેદ પટ્ટી પરના આકૃતિઓને આકાર આપતો હતો, જે દરેક ગણો સાથે પૃષ્ઠો રચાયેલો હતો, અને તેના પર તેણે ઘણી જાડા લીટીઓ દોરી હતી. રેખાંકનો વિતરિત કરવા માટે, લાલ પેઇન્ટ જે રેખાઓ અથવા યુક તરીકે સેવા આપી હતી.
એકવાર સ્કેચ પાતળી કાળી શાહીથી કરવામાં આવે તે પછી, તેમણે રંગીન કલાકારો અથવા ટે સાકોને પુસ્તક મોકલ્યું, જે રંગ વિમાનો અથવા દરેક આકૃતિને અનુરૂપ એવા નુ બ્રશ લાગુ પાડતા હતા. એકવાર પેઇન્ટ સુકાઈ ગયા પછી, કોડેક્સ માસ્ટરને પાછો ફર્યો, જેણે કાળા રંગ સાથે અંતિમ રૂપરેખાની રૂપરેખા આપી.
આ હસ્તપ્રતોમાંથી એક બનાવવાની નાજુક પ્રક્રિયા એટલી કાળજીથી કરવામાં આવી હતી કે તેને પૂર્ણ થવા માટે ઘણા મહિનાઓ અને એક વર્ષનો સમય પણ લાગ્યો હતો. અને અંતે, આવા કિંમતી કાર્યને બંધ રાખવામાં આવ્યું હતું અને શ્રેષ્ઠ સફેદ સુતરાઉ કાપડના નવા ધાબળામાં લપેટીને; ત્યારબાદ તેની સુરક્ષા માટે તેને પત્થર, લાકડા અથવા વનસ્પતિ ફાઇબર બ inક્સમાં રાખ્યો હતો, બાકી તે કોઈ વાલી પાદરીની કસ્ટડીમાં હતો.
આ મૂલ્યવાન objectsબ્જેક્ટ્સ, જેને દૈવી તરીકે પણ માનવામાં આવે છે, તેમને Ñઇ Ñહુ અથવા પવિત્ર ત્વચા કહેવાતા, કારણ કે તેમના વિસ્તરણ માટેની તકનીકોના જ્ ,ાન તેમજ તેમના આકૃતિઓની અનુભૂતિ, ગ્રેટ સ્પિરિટ તાઈ ચી અથવા તાચી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. , ઉત્પત્તિના સમયમાં પવનનો દેવ Tu ટાચી. આ દેવને પીંછાવાળા અથવા ઝવેરાત સર્પ, કૂઝ જાઝુઇ, કારીગરો અને શાસ્ત્રીઓના આશ્રયદાતા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતું હતું, જેમણે તેમના માનમાં વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ કરી હતી. પેઇન્ટિંગ દ્વારા લેખન માટે પ્રારંભિક મુદ્દાઓ હતા, કેમ કે કોડેક્સ અથવા ટñનિકો ટાકુના આંકડાઓનું પુનrodઉત્પાદન કરતી વખતે, તેના સર્જકના દૈવી પાત્ર સાથે ગર્ભિત સાધનનો ઉપયોગ કરવામાં આવી રહ્યો હતો.
તેવી જ રીતે, એવું પણ કહેવામાં આવે છે કે આ દેવે મિક્સટેકાના શાસક રાજવંશ શરૂ કર્યા હતા, જેને તેણે સુરક્ષિત પણ રાખ્યું હતું; આ કારણોસર, પુસ્તક ચિત્રકારો તરીકે પ્રશિક્ષિત થવા માટે, તેઓ યુવાન ઉમરાવો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાંથી પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમના માતાપિતાએ આ વેપાર રાખ્યો હતો; સૌથી વધુ, તેઓની પાસે ચિત્રકામ અને પેઇન્ટિંગ માટેની કુશળતા છે, કારણ કે આનો અર્થ એ કે તેઓના હૃદયમાં ભગવાન છે, અને તે મહાન આત્મા તેમના દ્વારા અને તેમની કળા દ્વારા પ્રગટ થયો હતો.
સંભવ છે કે તેમની તાલીમ સાત વર્ષની ઉંમરે શરૂ થઈ હતી, જ્યારે તેઓ કોઈ વર્કશોપમાં ગયા હતા, અને પંદર વાગ્યે તેઓ કેટલાક વિષયમાં વિશેષતા લેતા હતા, પછી ભલે તેઓ મંદિરોના શાસ્ત્રીઓ હોવાને સમર્પિત હોય અથવા રાજાઓના મહેલો, જેમણે આયોગ આપ્યો હતો અને તેઓએ આ હસ્તપ્રતો બનાવવાનું પ્રાયોજિત કર્યું. તેઓ ઘણા સ્તરોમાંથી પસાર થતાં, જ્યાં સુધી તેઓ માસ્ટર પેઇન્ટર્સ નહીં બને, જ્યાં સુધી તે એક હોશિયાર પાદરી અથવા ndichi dzutu હતા, અને તેઓ તેમના શાસન હેઠળ ઘણા એપ્રેન્ટિસ લેશે જેણે સમુદાયની વાર્તાઓ અને પરંપરાઓને યાદ કરી હતી, તે જ સમયે તેઓ તેમના પર્યાવરણ વિશે જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત કરશે. અને બ્રહ્માંડ.
આમ, અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે, તેઓએ રાતના સમયે તારાઓની ગતિવિધિનું અવલોકન કરવાનું, અને દિવસ દરમિયાન સૂર્યના માર્ગને અનુસરવાનું, નદીઓ અને પર્વતો, વનસ્પતિના ગુણધર્મો અને પ્રાણીઓના વર્તનને માન્યતા આપતા પૃથ્વી પર પોતાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શીખ્યા. . તેઓએ તેમના પોતાના લોકોના મૂળને પણ જાણવું હતું, તેઓ કયાંથી આવ્યા હતા અને તેઓએ કયા રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી, તેમના પૂર્વજો કોણ હતા અને મહાન નાયકોની ક્રિયાઓ. તેઓ બ્રહ્માંડના સર્જકો, દેવતાઓ અને તેમના અલગ અલગ અભિવ્યક્તિઓ ઉપરાંત તેમના સન્માનમાં થનારી તકોમાં અને ધાર્મિક વિધિઓ વિશે પણ જાણતા હતા.
પરંતુ સૌથી ઉપર, તેઓને પેઇન્ટિંગ દ્વારા લખવાની કળા શીખવવામાં આવી, જેને ટાકુ પણ કહેવાતા, અને જે પેઇન્ટિંગ માટેની તકનીકી અને ચિત્રકામની આકૃતિ સુધીની સામગ્રીને લગતા હતા, કેમ કે ત્યાં તેઓ કેવી રીતે હોવા જોઈએ તેના નિયમો હતા. મનુષ્ય અને પ્રાણીઓ, પૃથ્વી અને છોડ, પાણી અને ખનિજોની પુન theઉત્પાદિત છબીઓ, આકાશના તારાઓ, દિવસ અને રાત, દેવ-દેવીઓ અને અલૌકિક પ્રાણીઓનો સમાવેશ જે પ્રકૃતિની શક્તિઓને રજૂ કરે છે, જેમ કે ભૂકંપ, વરસાદ અને પવન, અને માણસો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી ઘણી વસ્તુઓ, જેમ કે ઘરો અને મંદિરો, આભૂષણ અને કપડા, sાલ અને ભાલા, વગેરે, જેમણે મિક્ટેકસ વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવ્યું.
તે બધાએ સેંકડો આકૃતિઓનો સમૂહ બનાવ્યો, જે ફક્ત પ્રાણીઓ અને પદાર્થોના ચિત્રો જ ન હતા, પરંતુ દરેક જણ મિક્ટેક ભાષાના શબ્દ ડઝહા ડઝાવુઇના શબ્દને પણ અનુરૂપ હતા, એટલે કે, તે એક લખાણનો ભાગ હતા જેમાં છબીઓની નકલ આ ભાષાની શરતો અને તેમના સમૂહ પાનાના પાઠો બનાવે છે, જે બદલામાં પુસ્તક બનાવે છે.
આમ, તે પછી, તે તેમની ભાષાનું જ્ andાન અને પોતાને સારી રીતે અભિવ્યક્ત કરવાની ઉચ્ચતમ કલાત્મક જ્ hisાનનો ભાગ હતો; આ સંદર્ભમાં, તેઓ શબ્દ રમતો (ખાસ કરીને તે જ લાગતા હતા), જોડકણા અને લયની રચના અને વિચારોનો સંગઠન પસંદ કરે છે.
કોડિગ્સ ચોક્કસપણે હાજર લોકો માટે મોટેથી વાંચવામાં આવ્યાં હતાં, ફૂલોની, છતાં formalપચારિક ભાષાની મદદથી, તેમની આકૃતિઓ દ્વારા સમૃદ્ધ અને પ્રેરિત વાંચનને ફરીથી બનાવવા માટે.
આ માટે, પુસ્તક એક સમયે બે કે ચાર પાનામાં ખોલવામાં આવ્યું હતું, અને લાલ ઝિગઝેગ લાઇનો વચ્ચે વહેંચાયેલ આકૃતિઓને અનુસરીને, હંમેશાં નીચેથી જમણા ખૂણે શરૂ કરીને, હંમેશાં જમણેથી ડાબે વાંચવામાં આવે છે, જેમ કે સાપ અથવા કૂની હિલચાલ, હસ્તપ્રત દ્વારા ચાલવું, નીચે અને નીચે જવું. અને જ્યારે બધી એક બાજુ સમાપ્ત થઈ જાય, ત્યારે તે પીઠ સાથે ચાલુ રાખશે.
તેમની સામગ્રીને લીધે, પ્રાચીન કોડિસો અથવા પુસ્તકો બે પ્રકારના હતા: કેટલાક ધાર્મિક વિધિ કેલેન્ડરમાં દેવતાઓ અને તેમની સંસ્થાને સંદર્ભિત કરે છે; આ હસ્તપ્રતો, જ્યાં દિવસો અથવા તૂતુ યેહદાવુઇ કિવુઇ હતી, તેને Ñe Ñuhu Quevui, બુક અથવા સેક્રેડ ત્વચા ઓફ ડેઝ પણ કહી શકાય. બીજી બાજુ, ત્યાં એવા લોકો હતા જેઓ ડિમિગોડ્સ અથવા પવનના દેવના વંશજો સાથે વ્યવહાર કરે છે, એટલે કે, પહેલાથી જ મૃત્યુ પામનાર ઉમદા ઉમરાવો અને તેમના કાર્યોની વાર્તા, જેનું નામ આપણે Ñe huuhu Tnoho, બુક અથવા વંશની પવિત્ર ત્વચા કહી શકીએ છીએ. .
આમ, પવનના દેવ દ્વારા શોધાયેલ લેખનનો ઉપયોગ અન્ય દેવ-દેવો અને તેમના વંશજો, પુરુષ-દેવ, એટલે કે, સર્વોચ્ચ શાસકો માનવામાં આવતો હતો.
