હિડાલ્ગો રાજ્યની તમારી યાત્રા દરમિયાન, વસાહતી વશીકરણ સાથે, આ શહેરની મુલાકાત લેવાની તક લો, જ્યાં તમે તેના જૂના પરગણુંના સ્થાપત્યની પ્રશંસા કરી શકો છો, તેમજ તેની આસપાસનો આનંદ લઈ શકો છો: એટેઝકા લગૂન અને પર્વતો.
તે 92 કિ.મી. સ્થિત થયેલ છે. પચુકા ની. મૂળ નામ મોલાન્કો હોવું આવશ્યક છે, "દેવ મોલાનું સ્થાન"; આ મંદિર અને ભગવાનનું પ્રતિનિધિત્વ અન્ય ધાર્મિક લોકોની મદદથી ફ્રે એન્ટોનિયો ડી રો દ્વારા નાશ પામ્યું હતું. તે સૌથી જૂનો પાયો છે કારણ કે તે 1538 ને અનુરૂપ છે. પ્રથમ ચેપલ કે જે સમર્પિત હતું તે સેન મિગ્યુએલનું હતું અને 1540-1550 વર્ષ કોન્વેન્ટ સંકુલના નિર્માણની તારીખ તરીકે માનવામાં આવે છે. સાન્ટા મારિયા મોલાંગો એક પ્રાગટ્ય હતો અને 19 નગરો અને 38 મુલાકાતોનું સંચાલન કરતો હતો. તે વર્ષ 1751 સુધી ન હતું, જ્યારે તે સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યું હતું.
સંકુલ highંચી અને સ્તરની જમીન પર બનાવવામાં આવ્યું છે. તેના એટિકમાં ફેરફારો છે, એક ગોઠવાયેલ વાડ તેની આસપાસ છે અને બે ખૂલ્લા દ્વારા પ્રવેશની મંજૂરી આપે છે, પશ્ચિમ તરફનો એક ખૂબ જ ભવ્ય છે, જે સીડી સાથે જોડાયેલો છે જે ચાહકની જેમ ખુલે છે. અમારી પાસે ખુલ્લા ચેપલ પર કોઈ ડેટા નથી. એટ્રીલ ક્રોસ ખોવાઈ ગયો હતો, તેમજ ચેપલ osesભું થયું હતું. બેલ્ફ્રી બિલ્ડિંગથી અલગ છે, જે એક નવલકથા આર્કિટેક્ચરલ સોલ્યુશન છે.
રવેશની શણગાર શરૂઆતની આસપાસ છે. કમાન એલિઝાબેથનનાં પાંદડાઓ, ફૂલો અને મોતીથી શણગારેલી છે. ઇન્ટ્રાડોઝ (જે કમાન અથવા તિજોરીની આંતરિક સપાટી છે અથવા તે ભાગનો ચહેરો છે જે આંતરિક સપાટી કહે છે) કમાનની અને જાંબરોના આંતરિક ચહેરાઓમાં એન્જલ્સની રાહત છે; તે ખૂબ જ સપાટ કામ છે જે દેશી મજૂરીના ઉપયોગને સૂચવે છે.
એક ટૂંકું કૌંસ યાદ રાખવા માટે કે ડેકોએટક્વીટલ સિસ્ટમ કામના સંગઠનમાં કાર્યરત હતી, એટલે કે, કામદારોના ક્રૂ જે કાર્ય વિભાજિત કરે છે, તેમની ભાગીદારી ફરજિયાત છે. દરવાજાની ઉપર એક ગુલાબની વિંડો છે જે ગાયકવૃષ્ટિની લાઇટિંગને મંજૂરી આપે છે. આ કવરમાં યુરોપથી પ્રાપ્ત થયેલા તમામ પ્રભાવોનો સારાંશ છે: રોમેન્ટિક, ગોથિક, પુનરુજ્જીવન, જે, વિશિષ્ટ સ્વદેશી સ્ટેમ્પ સાથે, આપણી કલાને તેની પોતાની સહી આપે છે. આંતરીક સરળ છે કારણ કે તે તેની વેદીઓ ચૂકી ગયું છે. ટ્રિબ્યુન જ્યાંથી ધાર્મિક લોકો ચર્ચમાં જવા માટે વિના સમૂહ સાંભળી શકે છે તે સંરક્ષિત છે અને જે ઉપલા ક્લિસ્ટર સાથે સીધો સંદેશાવ્યવહાર કરે છે. આ કિસ્સામાં ચર્ચને લાકડાના છતથી બંધ કરવામાં આવ્યો હતો, વર્તમાન એક તાજેતરનું કાર્ય છે (1974). કોન્વેન્ટનું ક્લીસ્ટર ખૂબ જ બગાડ્યું છે, પરંતુ બાકી રહેલી ક remainલમ દ્વારા, તે હજી પણ લાવણ્ય અને શાંત બતાવે છે.
સીએરા અલ્ટામાં જૂથોનું રૂપાંતર ધીમું અને દબાણપૂર્વકની પ્રક્રિયા હતી, ઘણા ધાર્મિક, જેમના નામ ભૂલી ગયા છે, તેઓએ તેમના વસાહતી સાહસમાં રેતીનો અનાજ ફાળો આપ્યો. સ્વદેશી લોકો ધીરે ધીરે ઓગસ્ટિનિયન સાધુઓનો ઉદય અને પર્વતો પરથી ખીણો અને ગુફાઓની thsંડાઈ સુધી જતા જોવાનું અનુકૂળ થયા. કેટલાક ધાર્મિક લોકોની સંભાળ, પ્રેમ, નમ્રતા અને પિતૃત્વને વિશ્વાસુ લોકોના હૃદય અને આત્માઓ જીતીને તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો. હાલમાં પણ, વીસમી સદીના અંતમાં, ગરીબી, પછાતપણું, સારી જમીન અને રસ્તાઓનો અભાવ જે આ જૂથોને ગૌરવ સાથે ટકી શકે છે તે સૂચવવામાં આવે છે. આપણે હજી અહીં ઓટોમની વાતો સાંભળીએ છીએ, આપણે શેરીઓમાં અને બજારોમાં ભટકતા હોઈએ છીએ એવું લાગે છે કે, ઘણા રોઝ અને ઘણા સેવિલાઓની જરૂર છે, જે સેવાની સમાન ભાવનાથી, તેમની આંખો ફેરવે છે અને તેમને મદદ કરવા માટે કાર્ય કરે છે. ભૌતિક કાર્ય ત્યાં છે, મુલાકાત લેવાની રાહ જોવી છે, અને જે કાંઈ પણ સમજાય તે કરતાં વધુ, દરેક પથ્થર હોવાનું એક કારણ હતું. સીએરા અલ્ટામાં એવું લાગે છે કે સમય બંધ થઈ ગયો છે, તે એટલો ધીરે ધીરે પસાર થઈ ગયો છે કે પ્રવાસી ટૂંક સમયમાં આપણા ભૂતકાળમાં ડૂબી જશે.
