હિડાલ્ગોની વર્તમાન સ્થિતિમાં સીએરાની મુલાકાત લેવી એ ધીમે ધીમે અને નરમાશથી ભૂતકાળમાં પ્રવેશ કરવા જેવું છે; આ ક્ષેત્ર ગરીબ છે, અમુક ચોક્કસ સિદ્ધાંતો અનુસાર અવિકસિત છે, તે મૈત્રીપૂર્ણ, સરળ લોકો સાથે, તેમના શિષ્ટાચારમાં ખરબચડી લાગે છે, જે અમને તેમના રહેવાની રીતના કારણ પર સવાલ ઉભો કરે છે. જીવવું, અને તે સમજવાની શ્રેષ્ઠ રીત એ દૂરના ભૂતકાળથી તેના વિકાસને જાણીને છે.
તે ક્ષેત્ર કે જેણે અમને કબજો કર્યો છે તે સીએરા મેડ્રે ઓરિએન્ટલને અનુરૂપ છે, તેની પ્રચુર ટોપોગ્રાફી ખીણો અને શિખરોને ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર ઇકોલોજી સાથે જોડે છે, આ એક સ્વતંત્ર મેનોરનો "નિવાસસ્થાન" છે, જે મેટઝિટ્ટલન છે. જુદા જુદા ઇતિહાસમાં આ ક્ષેત્રમાં બે વંશીય જૂથોની હાજરીનો ઉલ્લેખ છે: સીએરામાં ઓટોમિસ અને વેગા ડી મેટઝિટ્લીન અને, વધુ ઉત્તર, નહુઆ, હુઆસ્ટેકાની સરહદ સાથે.
12 મી સદી એડીમાં ચિચિમેકાસનું આગમન. મેક્સિકન પ્રદેશના મધ્ય ભાગમાં, તેના કારણે હાલના હિડલ્ગો રાજ્યમાં ઓટોમિસ સહિતના જુદા જુદા જૂથોના સ્થળાંતર થયા. 15 મી સદીના અંતમાં, મેક્સિકાએ મેટઝિટિટ્લનના આધિપત્યને વશ કરી ન શકતા, ભારે શ્રધ્ધાંજલિઓ લાદીને વિવિધ ક્ષેત્રોમાં તેમનું વર્ચસ્વ વધાર્યું.
મેક્સિકા દ્વારા અસભ્ય પુરુષોના આ જૂથને નિયુક્ત કરવા ઓટોમો શબ્દનો ઉપયોગ અપમાનજનક રીતે કરવામાં આવ્યો હતો. લોસોટોમ સારા લડવૈયા હતા, તેઓ ટૂંકા ખેતી અને શિકાર અને માછીમારીને સમર્પિત, પ્રારંભિક જીવન જીવતા પર્વતો અથવા ખીણોમાં પથરાયેલા રહેતા હતા. 16 મી સદીના મેટઝિટ્લ્લિન રિલેશનશિપ એ પ્રદેશ છોડવાનો અભાવ સૂચવે છે, જેના કારણે અમને લાગે છે કે તેઓ સતત યુદ્ધોનો સામનો કરી શકે તેવું કારણ બની શકે છે. તેમની ધાર્મિક પ્રથાઓ વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે, તેમ છતાં, ચંદ્રની સંપ્રદાય અને મોલા નામના દેવતા જેનું મોલાંગોમાં તેનું મંદિર હતું, દેખીતી રીતે ખૂબ જ મુલાકાત લેવાય છે, તેનો ઉલ્લેખ છે.
અગાઉની પરિસ્થિતિ એવી હતી કે જેને સ્પેનિશ શોધવા માટે આવ્યા. મેક્સિકો ટેનોશ્ટિટ્લન લીધા પછી, વિજેતા éન્ડ્રેસ બેરિયોસ મેટઝિટ્લીન માં સ્થપાયેલા સ્વદેશી જૂથો પર ૧ating3 ની આસપાસ પ્રભુત્વ અને શાંતિ આપવાનો હવાલો સંભાળતો હતો. તાત્કાલિક વતનીઓ અને જમીનોને એન્ક્મિએંડસમાં વિજેતાઓને સોંપવામાં આવી હતી, અને પટ્ટાવાળા પ્રદેશનો બીજો ભાગ સત્તાની સત્તામાં પસાર થઈ ગયો હતો. સ્પેનિશ તાજ. આમ, મેટ્ઝિટિટ્લáન રિપબ્લિક રિપબ્લિક ardsફ સ્પેનિઅર્ડ્સ અને મોલાંગો ભારતીય પ્રજાસત્તાક તરીકે છે. લશ્કરી વિજયના મહત્વને ઘટાડ્યા વિના, તેના પર ભાર મૂકવો આવશ્યક છે કે તે આધ્યાત્મિક વિજય હતો જેણે શ્રેષ્ઠ ફળ આપ્યું હતું.
Augustગસ્ટિનિયન જૂથ સીએરા અલ્ટાના પ્રચાર માટે જવાબદાર હતું (જેમ કે સ્પેનિઅર્ડે તેને કહ્યું હતું). તેઓ 22 મે, 1533 ના રોજ ન્યૂ સ્પેનમાં પહોંચ્યા “… ખ્રિસ્તના આરોહનો દિવસ, આ કારણોસર તેઓ પોતાને નસીબદાર માનતા, કારણ કે એક જ દિવસે ખ્રિસ્તએ તેમના પ્રેરિતોને કહ્યું: જાઓ અને સુવાર્તાનો ખૂબ દૂરસ્થ અને નિર્જન સ્થળોએ ઉપદેશ કરો. યુદ્ધો; મોટા ભાગના અસંસ્કારી લોકોએ તે સાંભળવા દો… ”આ સંયોગથી તેઓમાં સ્પેનિશ રાજાશાહીના કોલોનાઇઝિંગ પ્રોજેક્ટ માટેના તેમના મિશનરી કાર્યના ફાયદામાં તેમની વૃત્તિ અને વિશ્વાસને મજબૂત બનાવવામાં આવ્યા.
ફ્રાન્સિસકન્સ અને ડોમિનિકન પહેલેથી જ સ્થાપિત અને ગા d વસ્તીવાળા વિસ્તારોમાં નિષ્ઠાપૂર્વક કાર્ય કરી રહ્યા હતા, આમ ઓગસ્ટિનિયને ઉત્તર તરફ પોતાનો ધ્યેયો નક્કી કરવાની ફરજ પડી હતી, હજી પણ નબળા સ્થળોએ દબાયેલા સ્થળોએ. તેઓએ સ્થાપના કરેલ પ્રથમ કોન્વેન્ટ ઓક્યુટુકો (અંતમાં 1533) હતું, જ્યાં પ્રકરણમાં બેઠક કરીને, સીએરા અલ્ટાના રૂપાંતરનો 10 ઓગસ્ટ, 1536 ના રોજ આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો.
આવા ધ્યેયને બે ધાર્મિક સોંપવામાં આવ્યા હતા, જેઓ 1536 માં પહોંચ્યા હતા, ફ્રે જુઆન ડી સેવિલા અને ફ્રે એંટોનિયો ડી રો, નજીકના મિત્રો, ઉત્સાહીઓ, ખૂબ ધાર્મિક ઉત્સાહ સાથે, અને હુકમના ક્રમિક, જુઆન ડી ગ્રીજલ્વા કરતાં તેમની ઉત્તેજનાને પ્રકાશિત કરવા માટે કોઈ શ્રેષ્ઠ નહોતું. : કારણ કે "સ્થિતિ દુર્ગમ હતી, કાં તો thsંડાણોને લીધે, અથવા શિખરોને કારણે, કારણ કે તે પર્વતો ચરમસીમાને સ્પર્શે છે: અસંસ્કારી અને અબાઉટ ભારતીય: ઘણા રાક્ષસો ..." અહીં, પછી ફાધર એફ. જુઆન દ સેવિલા અને આશીર્વાદ એફ. એન્ટોનિયો ડી રોઆ, આ પર્વતોથી દોડતા જાણે કે તેઓ આત્મા છે. કેટલીકવાર તેઓ શિખરો ઉપર ગયા હોય તેમ જાણે એલિજાહની ગાડી તેમને લઈ ગઈ હતી: “અને બીજી વખત તેઓ ગુફામાં ગયા જ્યાં તેઓને ખૂબ જ મુશ્કેલી પડી, નીચે જવા માટે તેઓએ તેમના હાથ નીચે દોરડાં બાંધી, શાંતિ લાવનારા કેટલાક ભારતીયોને રોક્યા, તેમને પણ અંધકારમય અને સૌથી વિકૃત રીતે રાખવા માટે, તે ગરીબ ભારતીયોની શોધમાં, જે કોઈ પણ સંજોગોમાં અંધકારમાં જીવતો હતો ... આમાં તેઓએ આખું વર્ષ કોઈ ફળ લીધા વિના, કે કોઈને પણ ઉપદેશ આપ્યા વિના ગાળ્યા. સાન્તો રોએ જેમણે તેમને છોડીને સ્પેનમાં પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું ... "
એક મિશનની સ્થાપનાથી સુવાર્તા અને પ્રચાર કાર્ય શરૂ થાય છે. અનુરૂપ મોડેલ એ હતું કે પહેલા ભાષાનું નિપુણ કરવું, તેમને ઘટાડા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, યુરોપિયન દાખલાઓ અને જરૂરિયાતો અનુસાર તેમનું કાર્ય ગોઠવવું અને તેમને ખ્રિસ્તી સંસ્કારો, માન્યતાઓ અને સમારોહ સાથે રોપવું, તે અર્થમાં કે તેઓ વિજયના પરિણામો સ્વીકારે, મિશન અને તેમના જૂના ધર્મ પર પ્રતિબંધ. તે ધાર્મિકનું ફરજ હતું કે તે પ્રદેશમાં વિખરાયેલા વતનીઓની શોધ કરે, તેમને કેટેચ કરે, સમૂહ કહે, સંસ્કાર આપ, પ્રારંભિક શિક્ષણ અને કેટલાક વેપાર તેમજ નવા પાક આપે અને અલબત્ત જરૂરી સ્થાપત્ય અને શહેરી કાર્યો શરૂ કરે. આમ, આ બે ધાર્મિક, અન્ય ચાર લોકો દ્વારા સપોર્ટેડ, તેમના અનંત કાર્યની શરૂઆત કરી. આ કાર્ય હ્યુએસ્ટાકા અને ઝીલીટલા સુધી વિસ્તર્યું, જે સીએરા ગોર્ડાની બાજુમાંનો વિસ્તાર, એક ખૂબ પ્રતિકૂળ પ્રદેશ હતો, તેથી સત્તરમી સદી સુધી તેનો પ્રચાર થયો ન હતો.
