પ્રાચીન કાળમાં હુઆસ્ટેકો લોકોએ એક વિશાળ વિસ્તાર કબજે કર્યો હતો જે વેરાક્રુઝની ઉત્તરીય ભૂમિથી લઈને તામાઉલિપાસની ઉત્તરે અને ગલ્ફ કોસ્ટથી સાન લુઇસ પોટોસીના ગરમ આબોહવા જમીનો સુધીનો હતો.
આ દરિયાકાંઠાના શહેર વિવિધ પર્યાવરણીય વાતાવરણમાં અનુકૂળ થયા હતા પરંતુ એકબીજા સાથે ગા in સંબંધો જાળવ્યાં હતાં, તેમની ભાષા સંદેશાવ્યવહારનું શ્રેષ્ઠ વાહન છે; તેમના ધર્મના ધાર્મિક વિધિઓ અને ઉજવણીઓએ તેમને એકીકૃત કર્યા હતા, જ્યારે સિરામિક ઉત્પાદનની માગણી હતી કે હ્યુસ્ટેકો વિશ્વના તમામ કુંભારો એક પ્રતીકાત્મક ભાષામાં ભાગ લે કે જે તેમના વ્યાપક ચાઇનામાં સુશોભન તત્વો તરીકે મૂર્તિમંત છે; બીજી તરફ, તેમની પૂતળાઓ, આદર્શિત શારીરિક પ્રકારોનું પુનર્નિર્માણ, વિચિત્ર ક્રેનિયલ વિરૂપતાને ઉત્તેજિત કરતી હતી જેણે આ લોકોની ઓળખ પણ કરી હતી.
તેમ છતાં આપણે જાણીએ છીએ કે પ્રાચીન હુસ્ટેકા રાષ્ટ્રને એકીકૃત કરનારી કોઈ રાજકીય અસ્તિત્વ ન હતું, આ લોકોએ માંગ કરી હતી કે તેમના ગામો અને શહેરોમાં તેમની વસાહતોની રચના, આર્કિટેક્ચર તત્વો, ખાસ કરીને તેમની ઇમારતોની ગોઠવણ અને આકાર સાથે, એક પ્રતીકાત્મક વિશ્વને ઉત્તેજીત કરો અને ધાર્મિક વિધિ કે જે આખા જૂથે તેમના પોતાના તરીકે માન્યતા આપી; અને, ખરેખર, આ તેનું નિર્ણાયક સાંસ્કૃતિક એકમ હશે.
વીસમી સદીના પ્રથમ દાયકાઓથી, જ્યારે હ્યુએસ્ટેક પ્રદેશમાં પ્રથમ વૈજ્ .ાનિક સંશોધન કરવામાં આવ્યાં હતાં, ત્યારે પુરાતત્ત્વવિદોએ સમાધાન પદ્ધતિ અને આર્કિટેક્ચર શોધી કા .્યું હતું, જેણે આ જૂથને મેસોઅમેરિકામાં વિકસિત અન્ય સંસ્કૃતિઓથી અલગ પાડ્યો હતો.
1930 ના દાયકામાં, પુરાતત્ત્વવિદ્ વિલ્ફ્રીડો ડુ સોલિઅરે હિડાલ્ગોના હુસ્ટેકામાં, ખાસ કરીને વિનેસ્કો અને હુચિપ્પામાં, હ્યુજૂટલા શહેરની નજીક વિવિધ સ્થળોએ ખોદકામ કર્યું હતું; ત્યાં તેમણે જોયું કે ઇમારતોની લાક્ષણિકતા તેમની વિચિત્ર પરિપત્ર યોજના અને તેમનો શંકુ આકાર હતો; આ સંશોધનકારે શોધી કા ;્યું કે, અસરકારક રીતે, પ્રવાસીઓના જૂના અહેવાલો, જેણે આ ક્ષેત્રનો પ્રવાસ કર્યો હતો, પ્રાચીન વ્યવસાયોના પુરાવા સાથેના તારણોને ગોળાકાર ટેકરાવાળી indicatedગલાની રીતે સૂચવે છે કે તે સ્થળના રહેવાસીઓને "સંકેતો" કહે છે; જિજ્iousાસાપૂર્વક, ઘણી સદીઓ પછી, હુઆસ્ટાકામાં પ્રાચીન બાંધકામોએ આ નામ રાખ્યું, જે એન્ટિલેસના વતનીઓનો એક શબ્દ વાપરીને વિજેતાઓએ મેસોમેરિકન પિરામિડને આપ્યો હતો.
સાન લુઇસ પોટોસમાં, ડૂ સierલિઅરે ટેન્કનહિત્ઝના પુરાતત્ત્વીય ક્ષેત્રની શોધ કરી, જ્યાં તેમને જાણવા મળ્યું કે monપચારિક કેન્દ્ર મોટા લંબચોરસ પ્લેટફોર્મ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું, અને તે ઇમારતો સપ્રમાણ રીતે ગોઠવાયેલી હતી, જેનો વિશાળ પ્લાઝા રચાયો હતો, જેનું લક્ષ્ય ખૂબ જ વિચિત્ર હતું, વાયવ્ય-દક્ષિણપૂર્વ રેખા. ઇમારતોની ફ્લોર પ્લાન વૈવિધ્યસભર છે, કુદરતી રીતે ગોળ પાયા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે; તેમાંથી એક પણ સૌથી .ંચો છે. પુરાતત્ત્વવિદોએ ગોળાકાર ખૂણાઓ સાથેના અન્ય લંબચોરસ પ્લેટફોર્મ્સ અને કેટલાક વિચિત્ર મિશ્ર-યોજનાવાળા ઇમારતો પણ શોધી કા .ી હતી, જેમાં સીધા ચળકાટ અને વળાંકવાળા.
જ્યારે અમારા સંશોધનકર્તા તે જ રાજ્યમાં, ટેમ્પોસોકમાં હતા, ત્યારે તેમની શોધમાં વિવિધ રીતે ઇમારતોની સહઅસ્તિત્વની પુષ્ટિ થઈ હતી; શું બદલાય છે અને દરેક શહેરને વિચિત્ર રંગ આપે છે તે છે ઇમારતનું વિતરણ. આ વિસ્તારમાં, એવું જોવા મળે છે કે બિલ્ડરોએ પવિત્ર સ્થળોની સુમેળપૂર્ણ દ્રષ્ટિની શોધ કરી હતી, જે ત્યારે બને છે જ્યારે આર્કિટેક્ચરલ કાર્યો પ્લેટફોર્મ પર સપ્રમાણરૂપે બાંધવામાં આવે છે.
ખરેખર, ટેમ્પોસોકના રહેવાસીઓએ એક વિશાળ પ્લેટફોર્મ 100 બાય 200 મીટરની લંબાઈથી પશ્ચિમથી પૂર્વ તરફ લક્ષ્યાંકિત કર્યું હતું, જેના દ્વારા બતાવવામાં આવ્યું છે કે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમારંભો અને સંસ્કાર સૂર્યની દિશામાં કરવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રથમ રચનાત્મક સ્તરના પશ્ચિમી છેડે, આર્કિટેક્ટ્સે ગોળાકાર ખૂણાઓ સાથે નીચી ,ંચાઈ, લંબચોરસ આકારનું પ્લેટફોર્મ બનાવ્યું, જેના પ્રવેશ પગલા એવા સ્થળે પહોંચ્યા જ્યાં સૂર્ય risગ્યો; તેની સામે, અન્ય બે પરિપત્ર પ્લેટફોર્મ એક ધાર્મિક પ્લાઝા બનાવે છે.
આ પ્રારંભિક પ્લેટફોર્મની ટોચ પર, બિલ્ડરોએ ચતુર્ભુજ યોજના સાથે, એક બાજુ દીઠ 50 મીટરની greaterંચાઇએ બીજા એકને વધાર્યા; તેની વિશાળ-બંધારણની stક્સેસ દાદર પશ્ચિમ તરફનો છે અને તે એક દિશામાં દિશામાન સીડી સાથે, એક પરિપત્ર યોજના સાથે બે પિરામિડ પાયા દ્વારા દોરવામાં આવે છે; આ ઇમારતોમાં શંકુદ્રુપ છતવાળા નળાકાર મંદિરોનું સમર્થન હોવું આવશ્યક છે. જ્યારે તમે પહોળા ચતુર્ભુજ પ્લેટફોર્મના ઉપરના ભાગને accessક્સેસ કરો છો, ત્યારે તમે તરત જ cereપચારિક વેદી સાથે એક શોધી કા ,શો, અને તળિયે તમે સીધા ચળકાટ અને વળાંકવાળા ભાગ સાથે થોડા બાંધકામોની હાજરી જોઈ શકશો, જેની સીડી સાથે તેની સીડી રજૂ કરશે. પશ્ચિમ તરફ સમાન પ્રબળ દિશા. આ બાંધકામો પર ત્યાં મંદિરો હોવા જોઈએ, કાં તો લંબચોરસ અથવા ગોળાકાર: પેનોરમા પ્રભાવશાળી હશે.
ડ St. સ્ટ્રેસર પéન, ટેન્ટોક સાઇટ પર, અને સાન લુઇસ પોટોસીમાં, જે સંશોધન કરે છે તેમાંથી, તે જાણીતું છે કે દેવતાઓની ઓળખ કરાવતી શિલ્પો, ચોરસના કેન્દ્રમાં, પ્લેટફોર્મ પર, સ્ટેપ્સની આગળના પગથિયા પર હતી. મહાન પાયા, જ્યાં તેઓ જાહેરમાં પૂજા કરવામાં આવતી. દુર્ભાગ્યે, જેમ કે મોટાભાગના આકૃતિઓ રેતીના પત્થરોમાં મૂર્તિકળા સાથે બનેલી છે, તે રીતે ટેન્ટોકની તેણીને તેમની મૂળ સાઇટ પરથી તે દર્શકો અને સંગ્રહકો દ્વારા દૂર કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તેમને મ્યુઝિયમ રૂમમાં જોતી વખતે, ડિઝાઇનમાં તેમની પાસે રહેલી એકતાને તોડી નાખવામાં આવે છે. હ્યુસ્ટેકો વિશ્વના પવિત્ર સ્થાપત્યનું.
કલ્પના કરો કે વરસાદની arrivedતુ આવે ત્યારે આ ગામોમાંના એકેએ મહાન ઉજવણી દરમિયાન, અને જ્યારે પ્રકૃતિની ફળદ્રુપતાને અનુકુળ એવા સંસ્કારોએ પોતાનાં ફળ લીધાં હતાં.
લોકો સામાન્ય રીતે શહેરના મહાન ચોકમાં ગયા; મોટાભાગના રહેવાસીઓ ખેતરોમાં અને નદીઓના કાંઠે અથવા દરિયાની નજીકના ગામોમાં પથરાયેલા હતા; ત્યાં સુધીમાં, મોહક શબ્દો દ્વારા મહાન રજાના સમાચાર ફેલાતા હતા અને દરેક જણ લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી ઉજવણીમાં ભાગ લેવાની તૈયારી કરી રહ્યું હતું.
ગામમાં દરેક પ્રવૃત્તિ હતી, ચણતરઓએ પવિત્ર ઇમારતોની દિવાલોને સફેદ સાગોળનો ઉપયોગ કરીને સમારકામ કરી હતી, અને પવન અને સૂર્યની ગરમીથી ઉત્પન્ન કરેલા આંસુઓ અને ભંગારને coveredાંકી દીધા હતા. ચિત્રકારોના એક જૂથે, યાજકોની યાત્રાઓ અને દેવતાઓની મૂર્તિઓનાં સજાવટના દ્રશ્યોને વ્યસ્ત બનાવ્યા, જે લોકોને પવિત્ર નંબરોએ તમામ ભક્તોને જે ઉપહારોનું નિયમિતપણે પાલન કરે છે તે ઉપહાર બતાવશે.
કેટલીક મહિલાઓ ક્ષેત્રમાંથી સુગંધિત ફૂલો લાવે છે, અને ગોકળગાયના કાપેલા વિભાગોથી બનેલા શેલ અથવા ગૌરવર્ણ પેક્ટોરલ્સની અન્ય હાર, જેમાં દેવી-દેવતાઓની છબીઓ અને અંદરથી કોતરવામાં આવેલા પ્રોમિટેટરી સંસ્કારો રજૂ કરાયા હતા.
મુખ્ય પિરામિડમાં, સૌથી વધુ, લોકોની આંખો ગોકળગાયના અવાજથી આકર્ષાય છે જે યુવા યોદ્ધાઓ લયબદ્ધ રીતે ઉત્સર્જન કરે છે; દિવસ અને રાત પ્રગટાવવામાં આવતા બ્રેઝિયર્સને હવે કોપલ મળ્યો, જેણે વાતાવરણને છવાયેલું એક સુગંધિત ધૂમ્રપાન આપ્યું. જ્યારે ગોકળગાયનો અવાજ બંધ થઈ જાય, ત્યારે તે દિવસનો મુખ્ય બલિદાન હોત.
મહાન ઉજવણીની રાહ જોતા, લોકો ચોરસથી ભટકાતા, માતાઓ તેમના બાળકોને દોડીને લઇ જતા અને નાના બાળકો તેમની આજુબાજુ બનેલી દરેક વસ્તુ પર કુતુહલથી જોતા. યોદ્ધાઓ, શેલ આભૂષણો તેમના નાકથી લટકાવેલા, તેમના મોટા કાનની પટ્ટીઓ અને તેમના ચહેરા અને શરીર પરના ડાઘો સાથે, છોકરાઓનું ધ્યાન દોર્યું, જેમણે તેમને તેમના નેતાઓ, તેમની જમીનના રક્ષકો જોયા, અને સપના જોયા એક દિવસ જેમાં તેઓ તેમના દુશ્મનો સામેની લડતમાં પણ ગૌરવ પ્રાપ્ત કરશે, ખાસ કરીને નફરતભર્યું મેક્સિકા અને તેમના સાથીઓ સામે, જે સમય સમય પર હુએસ્ટેકન ગામોમાં શિકારના પક્ષીઓની જેમ ટેનોચિટલાનનાં દૂરના શહેરમાં જવા માટે કેદીઓની શોધમાં પડ્યા હતા. .
ચોરસની મધ્ય વેદીમાં એવા દેવનું અનન્ય શિલ્પ હતું જે ભેજ લાવવાનો હવાલો હતો, અને તેની સાથે ખેતરોની ફળદ્રુપતા; આ ન્યુમેનનો આંકડો તેની પીઠ પર એક મકાઈનો છોડ લઇ રહ્યો હતો, તેથી આખું નગર દેવની દયા માટે ચુકવણી તરીકે ભેટો અને તકોમાંનુ લાવ્યું હતું.
દરેક જણ જાણે છે કે શુષ્ક મોસમ સમાપ્ત થાય છે જ્યારે કિનારેથી આવતા પવનો, ક્વેત્ઝાલ્કાટલની ક્રિયાથી આગળ વધતા, કિંમતી વરસાદ સાથે વાવાઝોડાની આગળ જતા; તે પછી જ દુષ્કાળનો અંત આવ્યો, કોર્નફિલ્ડ્સ વધ્યા અને જીવનના નવા ચક્રથી લોકોએ બતાવ્યું કે પૃથ્વીના રહેવાસીઓ અને દેવતાઓ, તેમના સર્જકો વચ્ચેના અસ્તિત્વમાં રહેલ મજબૂત બંધન ક્યારેય તોડી ન શકાય.
