આ કલાત્મક ભાગ આજે એક સુંદર સહાયક છે જે વિશ્વ સમુદાય દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન છે, જે તેની નાજુક કારીગરીની પ્રશંસા કરે છે. દરેક મેક્સીકન સ્ત્રીની કપડામાં ઓછામાં ઓછી એક હોવી જોઈએ અને તે તે માટે પહેરે છે, તે એક અનન્ય ભાગ છે કારણ કે તે શ્રેષ્ઠ સામગ્રી દ્વારા હાથથી બનાવવામાં આવે છે.
પૂર્વ હિસ્પેનિક સમયથી, રેબોઝો એક અનન્ય કાપડના ભાગ તરીકે રચના કરવામાં આવી હતી, જે રાષ્ટ્રીય ઓળખનું પ્રતીક બનવા માટે, સહાયક તરીકેની સ્થિતિને આગળ વધારી દેતી હતી, જેમાં મેક્સિકન કારીગરોએ લાંબા સમયથી સ્વદેશી કલાની રચનાત્મકતા અને લાગણીને પકડવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી હતી. પ્રખ્યાત. તેના જીવનની નોંધપાત્ર ક્ષણોમાં મહિલાઓ તેને આપે છે તેના ઉપયોગમાં તેની નોંધપાત્ર હાજરી કરતાં તેના મહત્વનું સૂચક સૂચકતા, જેમ કે: જન્મ સમયે તેને છૂટા કરવા, તેના લગ્નના સમયગાળાને પૂરક બનાવવાનો અને છેવટે, કપડાંનો ભાગ હોવા જ જોઈએ તેના પછીના જીવનની સફરમાં તેની સાથે.
કૌટુંબિક વર્કશોપ
અમારા ઘણા હસ્તકલાઓની જેમ, શાલ કુટુંબિક વર્કશોપ્સમાં તેના માંગણીય વિસ્તરણ માટે, એક પરંપરા અને ગૌરવ બનવા માટે, વેપાર અને જ્ ofાનના રહસ્યો વારસામાં પે ,ી દર પેitingી માટે ઉત્તમ સ્થળ શોધે છે.
આજે શાલનું કળાત્મક ઉત્પાદન તેની શ્રેષ્ઠ ક્ષણોમાંથી પસાર થતું નથી. નિકટવર્તી industrialદ્યોગિકરણ, ઉત્પાદનના વિસર્જનનો અભાવ, કાચા માલની costsંચી કિંમત, અન્ય પ્રકારનાં વસ્ત્રોની પસંદગી અને નવી પે ofીના વેપારમાં વેપાર ચાલુ રાખવા માટેનો રસ ન હોવા જેવા વિવિધ પરિબળો આ કલાને ગંભીર જોખમમાં મૂકે છે. લુપ્તતા.
સાન લુઇસ પોટોસીમાં, સાન્ટા મારિયા ડેલ રિયો જેવા એકવાર ઉત્સાહપૂર્ણ ઉત્પાદન કેન્દ્રો; ટેનેન્સીંગો, મેક્સિકો રાજ્યમાં; લા પિડાડ, મિકોઆકáન; સાન્તા આના ચૌટેનપાન, ટ્લેક્સકલા; અને મોરોલીન, ગુઆનાજુઆટો, તેમના અસાધારણ ઉત્પાદનોની ખરીદીમાં નોંધપાત્ર નુકસાન દર્શાવે છે, તેમના કારીગરો ધંધા કરતાં વધુ પરંપરા માટે પ્રેમથી વધુ વ્યવસાયમાં ચાલુ રહે છે.
રેબોઝો સ્કૂલ
સાન્તા મારિયા ડેલ રિયો પ્રોડક્શન સેન્ટરમાં, સાન લુઇસ પોટોસી રાજ્યમાં, દસ્તાવેજી કારીગરીની પરંપરા 1764 ની છે, અને મંદિરોમાં પ્રવેશ કરતી વખતે તેમના માથાને coverાંકવા માટે મેસ્ટીઝો મહિલાઓની જરૂરિયાતનાં જવાબમાં .ભી થાય છે.
એવું કહી શકાય કે સમય જતાં તે એક વસ્ત્રો હતું જે એક શ્રીમંત સ્ત્રીના કપડામાંથી અથવા ખૂબ નમ્ર નિવાસમાં જોવા મળ્યું હતું, ફક્ત તેના વ્યવહારિક ઉપયોગમાં ભિન્ન છે, કારણ કે કેટલાક માટે તે ટુકડો હતો જેને પ્રદર્શિત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી તેની આર્થિક દ્રાવકતા, જ્યારે અન્યમાં તે બહુમુખી વસ્ત્રો હતું જેણે રોજિંદા કાર્યો (કોટ, પર્સ, પારણું, કફન, વગેરે) માં મદદ કરી.
એક દંતકથા અમને તે પ્રદેશની મહિલાઓ સાથે અને ખાસ કરીને ઓટોમ મૂળની લોકો સાથેના રેબોઝોના પ્રવેશની ડિગ્રીને અનુભવવા દે છે, કારણ કે એમ કહેવામાં આવે છે કે ફુવારાના પાણીમાં રેબોઝોની ટોચ કાપવા માટેનો તેમનો પ્રામાણિક રિવાજ હતો. જ્યારે તેઓ તેમના બોયફ્રેન્ડ યાદ.
પ્રખ્યાત કારીગર ફેલિપ એસેવેડો દ્વારા સંચાલિત 1953 થી આ સાઇટ પર એક રિબોર્સિયા વર્કશોપ સ્કૂલ કાર્યરત છે; ત્યાં મુલાકાતી સંપૂર્ણ ગારમેન્ટ ઉત્પાદન પ્રક્રિયાનું અવલોકન કરી શકે છે જે સરેરાશ 30 થી 60 દિવસ સુધી ચાલે છે અને તેમાં 15 પગલાઓ શામેલ છે. આ વર્કશોપ શાળાએ લોકપ્રિય કલા અને પરંપરાઓ માટે 2002 નું રાષ્ટ્રીય પુરસ્કાર જીત્યો.
કમનસીબે આ એન્ટિટીમાં, પેનોરમા પ્રજાસત્તાકના અન્ય ભાગોમાં જે થાય છે તેનાથી ખૂબ અલગ નથી, રાજ્યના અધિકારીઓના જણાવ્યા અનુસાર, એકવાર વિપુલ પ્રમાણમાં મળેલ રેબોસીરા ઉદ્યોગ કે જેણે તેના પ્રતિષ્ઠિત ઉત્પાદનોને વિવિધ રાજ્યો અને વિદેશમાં પૂરા પાડ્યા હતા, તે ગંભીર સંકટમાંથી પસાર થઈ રહ્યો છે. ઓછી માંગ, productionંચા ઉત્પાદન ખર્ચ અને આ ક્ષેત્રમાં અન્ય પ્રવૃત્તિઓની વૃદ્ધિ જેવા વિવિધ પરિબળોને કારણે.
મલ્ટી એવોર્ડ વિજેતા
જો કે, વિવિધ સંસ્થાઓ પ્રવૃત્તિને જાળવી રાખવા માટે, તેમજ કુદરતી રેશમના ઉત્પાદનને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પ્રયત્નો કરી રહી છે; ઇસાબેલ રિવેરા અને જુલિયા સેન્ચેઝ સાન્તા મારિયા ડેલ રિયોના બે ઉત્કૃષ્ટ કારીગરો છે, જેમને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે સન્માનિત કરવામાં આવ્યા છે; તેઓ બેકસ્ટ્રેપ લૂમ પર, રaceપસેજો પર અક્ષરોને ભરત ભરવામાં સક્ષમ છેલ્લા કારીગરોમાંના એક છે. તેઓ તેમના સમયનો સારો ભાગ વેપારના પ્રસાર અને શિક્ષણમાં સમર્પિત કરે છે, પરંતુ નફાકારક રીતે સામાજિક કાર્ય તરીકે વધુ.
તે નોંધવું જોઇએ કે બેકસ્ટ્રેપ લૂમ, ઉત્પાદનમાં લાંબા સમય માટે ઉપયોગમાં લેવાતું સાધન, હવે ઇતિહાસ છે; પ્રથમ કારણ કે હાલમાં થોડા લોકો તેને કેવી રીતે હેન્ડલ કરવું તે જાણે છે અને બીજું કારણ કે રેબોઝો ઉત્પન્ન કરવાની સસ્તી રીત પહેલાથી જ છે.
સાન્ટા મારિયા વર્કશોપ ઉપરાંત, દેશમાં એવા અન્ય કેન્દ્રો છે જે લા પીડાદ, મિચોઆકનમાં મ્યુઝિયો ડેલ રેબોઝો જેવી રેબોઝો પરંપરાને બચાવવા માટે સમર્પિત છે; acકટલáન, વેરાક્રુઝમાં, કacનકultલ્ટા દ્વારા સ્થાપિત થર્ડ એજના વીવર્સ માટે વર્કશોપ; ટેનેન્સીંગો, મેક્સિકો રાજ્યના હાઉસ Cultureફ કલ્ચરની રેબોર્સિયા વર્કશોપ, કારીગર સલોમóન ગોન્ઝલેઝનો હવાલો.
આ પ્રકારની ક્રિયામાં ફાળો આપવો અને આ ટુકડાઓ સમાયેલી કલા અને પરંપરાને મૂલ્યાંકન કરવાથી આપણે આપણા પૂર્વજોના રિવાજોને જીવંત રાખી શકીએ છીએ, પરંતુ આ વસ્ત્રોને દૈનિક ઉપયોગ માટે પાછું લેવાની હકીકત પણ કપડાંમાં લાવણ્ય અને રસની વાત કરે છે. મેક્સીકન સંસ્કૃતિ ઓળંગી.
સાન લુઇસ પોટોઝના શાલ ખરેખર સાચા રત્ન છે, તેમના રંગ, ડિઝાઇન અને સામગ્રી વિશ્વમાં મેળ ખાતી નથી, જેના માટે તેઓ અસંખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય પુરસ્કારો જીત્યા છે.
સુંદર પરિણામો
વિસ્તરણ પ્રક્રિયા ખૂબ જ રસપ્રદ અને મજૂર છે. પ્રથમ પગલામાં થ્રેડ ઉકળતા અથવા જામિંગનો સમાવેશ થાય છે, તેનો ઉપયોગ કરવાની પ્રક્રિયા અને શાલ બનાવવા પર આધાર રાખીને; જો તે 'સુગંધ' છે, તો થ્રેડને મિજ, રોઝમેરી અને ઝિમ્પેટઝુચિટલ સહિત વિવિધ bsષધિઓવાળા પાણીના મિશ્રણમાં ઉકાળવું પડશે, તેમજ અન્ય તત્વો કે જે કુટુંબ ગુપ્ત તરીકે ઇર્ષ્યાપૂર્વક રાખવામાં આવે છે; અથવા સ્ટાર્ચમાં 'ગ્રાઇન્ડ', જો તે સામાન્ય પ્રક્રિયા છે.
પછી તમારે યાર્નને પેપ કરીને સૂર્ય બનાવવું પડશે, અને પછી 'એક બોલમાં બાંધવું', અથવા આપણે સ્કીન બનાવવાનું શું જાણીએ છીએ, આ સમયે નિષ્ણાતો યાર્નને વિવિધ સૂત્રોથી રંગે છે જે શાલ મોડેલની વિવિધ લાક્ષણિક શેડ્સ આપશે. .
આગળનું પગલું એ સૌથી અગત્યનું છે: વ ,પિંગ, જેમાં શણના શરીર પહેરશે તે ફ્રેમવર્કને ટ્રેસ અને ડિઝાઇન કરવા માટે, લૂમ પર થ્રેડ મૂકવાનો સમાવેશ થાય છે. આમાં, લાઇન ઉપરાંત, તે ભાગોનું રક્ષણ કરવું જેમાં તમે રંગીન કરવા માંગતા નથી (અગાઉના બેઝ ડાઇ સાથે મૂંઝવણમાં નહીં આવે).
પરંતુ નિouશંકપણે સૌથી અગત્યનો મુદ્દો, કારણ કે તે મોટા પ્રમાણમાં ભાગની ગુણવત્તા નક્કી કરે છે, તે ર rapપિસેજોનું વિસ્તરણ છે અથવા આપણે શાલના ફ્રિંજને શું કહી શકીએ છીએ, જે તે ભાગ છે જે ખૂબ જટિલ કાર્ય કરે છે અને તેની અવધિ લાંબી થઈ શકે છે 30 દિવસ સુધી. આ ગાંઠથી ગૂંથાયેલી અથવા લગાડવામાં આવી શકે છે, અને ફ્રાઇટ્સ, પત્રો અથવા આકૃતિઓ બતાવી શકે છે; આજે આપણે જરાના, ગ્રીડ અથવા પેટાટિલોની શૈલીઓ શોધી શકીએ છીએ.
