મેં માયાપáનને એક જ દિવસમાં છોડી દીધો 2 આહૌ 13 ચેન “ઇત્ઝીઓના કૂવાના મોં” તરફ, જ્યાં હું ત્રણ દિવસમાં પહોંચીશ. મુસાફરી કરતી વખતે, મેં ચિંતાતુર રીતે મારા માટે રાહ જોઈ રહેલા સાહસ વિશે વિચાર્યું.
કanન વંશના બાતાબે મને ચિચન ઇત્ઝા પર જવા અને તેમનું શહેર કેવું છે તે જોવાનું કહ્યું છે, અને જો તે સાચું છે કે જ્યારે તારાઓએ તેમની તેજસ્વીતા બતાવી ત્યારે દેવતાઓ ત્યાં પ્રગટ થયા.
અસ્પષ્ટ રહેવા માટે, મારે મહાન શહેરમાં ઉત્પાદનો ખરીદવા ગયેલા રેગટોનના જૂથમાં જોડાવું પડ્યું, જ્યાં લક્ઝરી વસ્તુઓ કેન્દ્રિત હતી. તેણે પોલની જેમ પોશાક પહેર્યો હતો: તેના શરીરમાં કાળો રંગ, હાથમાં ભાલા, તેની પીઠ પર કાપડનું બંડલ અને સુતરાઉ કપડા. ભાષાએ મારો શાંત લીધો; તેમ છતાં ચિચનના લોકો માયની જેમ માય બોલતા હતા, તેમ છતાં ઇટઝિઝ પાસે પોતાને અભિવ્યક્ત કરવાની બીજી રીત હતી, અને તે લોકોએ જ તે રાજધાનીમાં શાસન કર્યું. ભાષા વિશેના મારા સતત પ્રશ્નોનો સામનો કરીને વેપારીઓએ વ્યવસાયિક વ્યવહારમાં સામાન્ય રીતે વપરાતા કેટલાક શબ્દો પુનરાવર્તિત કર્યા, પરંતુ મારી સફરનો બીજો હેતુ હતો ...
કેટલીકવાર મને શાંતિ મળી, ખાસ કરીને જ્યારે આપણે ઉત્તર તારો ઝામન એક તરફ કોપલ બર્ન કરવાનું બંધ કરી દીધું, અથવા જ્યારે અમે વેપારીઓના દેવ, એક ચુઆહની પૂજા કરી.
અમે સાંજના સમયે શહેરમાં પ્રવેશ કર્યો અને તુરંત જ સફેદ રસ્તો લઈ લીધો, એક થેલો, જે આપણને એક મહત્વપૂર્ણ વ્યવસાયિક ક્ષેત્ર તરફ દોરી ગયો. વિવિધ માર્ગો પર ચાલ્યા પછી, બધી દિશાઓનું સમજદારીપૂર્વક નિરીક્ષણ કર્યા પછી, અમે વaલેન્ટ રૂમવાળા નિવાસસ્થાનની સામે જ રોકાઈ ગયા. ચાક માસ્ક અને ભૌમિતિક આકારથી શણગારેલા ભવ્ય અગ્રભાગથી, સાપ જેવા દેખાતા, આ ઇમારત એક સલામત આશ્રયસ્થાન હતી જ્યાં અમે અમારા બંડલ્સ છોડીશું. આંતરીક સપોર્ટ અને અર્ધ-ખુલ્લા પોર્ટોકોસ તરીકે કumnsલમ અથવા થાંભલાઓ સાથે ઓરડાઓ વિશાળ હતા. પવિત્રતાની છાપ જ્યારે હું લોજમાં પ્રવેશી ત્યારે શરૂ થઈ, કારણ કે મને ઘેરાયેલી બધી દિવાલો પીંછાવાળા સર્પ, જગુઆર વ walkingકિંગ અથવા બેસવાના માણસો, માણસો કે જે માનવ-ગરુડ-સાપ-જગુઆર, સંરક્ષણના વાહકોનું સંયોજન હતું, સાથે દોરવામાં આવી હતી. આકાશમાં, પ્રાણીઓથી ભરેલા વૃક્ષો. પરંતુ યુદ્ધો અને બલિદાનના કથાત્મક દ્રશ્યો પણ હતા.
મારી આજુબાજુના ઓરડામાં અલૌકિક દળોની andર્જા અને ચિચન ઇત્ઝાના માનવ દળોની શક્તિ દર્શાવવામાં આવી. તે સાચું હતું: તે એક શક્તિશાળી સ્થાને હતો જ્યાં દેવતાઓ અને માણસોએ તેમની જોમ બદલી કરી. મારા સ્વામીને તેનું વર્ણન કરવા માટે આ બધું મેમરીમાં રાખવું પડ્યું.
હવે મારે પોતાને જૂથથી અલગ કરવા અને શહેરના ધાર્મિક કેન્દ્રમાં પ્રવેશવાનો માર્ગ શોધવો જોઈએ. આ કરવા માટે, મેં પેનટેકોબને ખાતરી આપી કે સ્થળની રક્ષા કરનાર એક સર્વિસ મેન, દેવતાઓ પ્રત્યેના મારા ઉત્સાહ અને ચિચેન ઇત્ઝાના સૌથી પવિત્ર સ્થળોમાં પ્રાર્થના અને લોહી વહેવડાવવાનાં મારા વચનો. મારે તેના જેવા વસ્ત્રો પહેરવા પડશે જેણે સેવાઓ સાથેના દોષને દૂર કરનાર વ્યક્તિ તરીકે પસાર થવાનું હોય અને માત્ર ટૂંકા ગાળા માટે મારી જાતને વેપારીઓના જૂથથી અલગ રાખવી જેથી મારી ગેરહાજરી ધ્યાનમાં ન આવે.
બે ચંદ્ર પછી, મેં મારા હૃદયને ધબકારા સાથે સૂર્યાસ્ત સમયે ઉત્તર તરફ ચાલવાનું નક્કી કર્યું કારણ કે હું દેવતાઓને મળવા જઇ રહ્યો હતો. મય ભારતીયો દ્વારા આશરે પાંચસો મેકેટ્સ [રેખીય માપન અને આશરે 20 મીટરની બરાબર] દૂર હું એક વિશાળ ચોરસ પાર આવ્યો અને કેટલાક બિલ્ડિંગો અને મારા માર્ગદર્શિકાએ મને કહ્યું તે પ્રમાણે હું દરેક ઇમારતોને શોધી રહ્યો હતો. મેં તરત જ દેવતાઓની હાજરીનો અનુભવ કર્યો. પવિત્ર દળોના આ દ્રશ્યએ ધ્યાન અને પ્રાર્થનાને આમંત્રણ આપ્યું છે.
સાંજના તારાથી પ્રકાશિત, મેં ઇમારતોના સંકુલ તરફ જોયું (જેને આજે લાસ મોંજાસ કહેવામાં આવે છે) જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે - ચોક્કસ સંસ્કારોમાં ભાગ લેનારા જાદુગરો રહેતા હતા. ગોળાકાર ખૂણાવાળા વિશાળ ભોંયરું પર, સરળ મર્યાદાવાળા વિશાળ સીડી સાથે, ત્યાં ચોરસની તરફ, ઉત્તર તરફ રવેશવાળા ઓરડાઓનો સમૂહ છે, અને દક્ષિણના બીજા દરવાજા સાથે, તે બધા પથ્થરના મોઝેઇકથી શણગારેલા છે, જેઓ આકારના આકારમાં કોતરવામાં આવ્યા છે. , તેમજ કumnsલમ અને નાના ડ્રમ્સ. તેમાં એક જોડાણ છે, જેની પુષ્કળ શણગાર વરસાદના દેવની હાજરીને ભારપૂર્વક દર્શાવે છે, પરંતુ આ વારંવારની ઉપસ્થિતિમાં પ્લુમથી ઘેરાયેલા અને પીંછાથી ઘેરાયેલા એક શાસકનો સમાવેશ થાય છે, જે તત્વો પુરુષો અને દેવતાઓ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે તેના કાર્યને ઉત્તેજિત કરે છે. અગ્રભાગ પણ સર્પ રાક્ષસનું મોટું મોં છે, જેના દ્વારા નેતાઓને ભેટ પ્રાપ્ત કરવા પ્રવેશ કર્યો હતો જેનાથી તેમને શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની છૂટ મળી હતી.
ચacકની giesર્જા ચર્ચમાં કેન્દ્રિત હોવાનું લાગે છે, આકાશી વાતાવરણના દળો તરીકે, કારણ કે ચાર બabબેઝ હાજર છે, જે વિશ્વના ચાર ખૂણાઓ, સૂર્યના ચાર મકાનોમાં સ્વર્ગની તિજોરીને ટેકો આપે છે.
ઉત્તર તરફ ચાલવું હું પશ્ચિમ તરફના પીંછાવાળા સાપ દ્વારા રક્ષિત વિશાળ સીડીના બે લાંબા પ્લેટફોર્મ દ્વારા સપોર્ટેડ એક એકાંત રાઉન્ડ બિલ્ડિંગમાં આવ્યો. ત્યાં બેઠેલી એક ડ્રમ આકારની ઇમારત છે જે વળાંકવાળી દિવાલોથી સજ્જ છે, ટાવરની જેમ થોડી વિંડોઝ છે. તેઓ કહે છે કે ફક્ત ખગોળશાસ્ત્રી પાદરીઓ બિલ્ડિંગમાં પ્રવેશ કરે છે અને સર્પાકાર દાદર દ્વારા ટોચ પર ચ .ે છે (તેથી જ લોકો આ મકાનને અલ કારાકોલ તરીકે ઓળખે છે). મને જાણ કરવામાં આવી છે કે મુખ્ય રવેશના પ્રવેશદ્વાર દ્વારા સૌર દળોને પડછાયાઓની જેમ અયનકાળ અને વિષુવવૃત્તીઓ દરમિયાન બતાવવામાં આવે છે. ટાવરની નાની વિંડોઝ દ્વારા વેનુસિયન દેવ કુકુલક wasન દેખાયા, જ્યારે શુક્રને સાંજના તારા તરીકે જોવામાં આવ્યો; આમ, ઇમારતને અપાર્થિવ સમયને માપવા માટે ગોઠવવામાં આવી હતી.
ખગોળશાસ્ત્રીય વેધશાળામાંથી, ઉત્તર પશ્ચિમમાં જતા, હું કાસા કોલોરાડા ગયો, સમર્પિત, એવું કહેવામાં આવે છે, દેવીના પતિ, ચંચનચોબના પતિને.
મારા પગલાંને પાછું ખેંચીને, મેં જે બધું જોયું હતું તેનાથી પ્રેરિત અને ઇમારતોના આકારો, સજાવટ અને સંવેદનાઓને યાદ કરીને, મારે ફરીથી મારા માર્ગદર્શિકા સાથે વાત કરવી હતી અને તેને શહેરના પવિત્ર સ્થાનોમાં પણ deepંડા જવાનું કહ્યું હતું.
અન્ય ચંદ્ર પસાર થયા ત્યાં સુધી, ફરી એકવાર, અનુકૂળ ક્ષણો પવિત્ર કેન્દ્રો દ્વારા ફરતા પહોંચ્યા. જ્યારે દૈવી દળોએ મારી જાતને રજૂ કરી, ત્યારે હું દિવાલોથી ઘેરાયેલી જગ્યાએ પ્રવેશ્યો. મૃત્યુ દળોના ઉત્સર્જનથી પ્રભાવિત હોવાના ભયથી, પરંતુ યોગ્ય સંસ્કારો સાથે તૈયાર થઈને, હું ત્યાંના લોકોમાં દાખલ થયો, જેને અલ ઓસારિઓ કહે છે, જ્યાં પૂર્વજોની માંસ વિનાની હાડકા દફનાવવામાં આવી છે. આ ઇમારતોના જૂથનું મુખ્ય બાંધકામ સાત સંસ્થાઓનું એક પગલું ભરેલું પ્લેટફોર્મ છે, જે ટોચ પર એક મંદિર છે જે દૈવી તત્વોનું સ્થાન ચિહ્નિત કરે છે: એક ગુફા. અંડરવર્લ્ડના આ મોં તરફના પરિવહનને કોતરવામાં આવેલા પત્થરોથી દોરેલા icalભી શાફ્ટ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું.
હું જ્યાં રહું છું ત્યાંના નિવાસસ્થાનમાં શરણાર્થી, હું ચિચન ઇત્ઝાના ધાર્મિક વિધિ કેલેન્ડરની સૌથી મહત્વપૂર્ણ તારીખની રાહ જોતો હતો: કુકુલકનનો તહેવાર. અને અંતે તે ક્ષણ આવી: વસંત સમપ્રકાશીય, જ્યારે ભગવાન પોતાને વસ્તી સમક્ષ રજૂ કરે છે. મેં ભગવાનની ઉપાસના કરવા અને જાહેર વિધિમાં ભાગ લેવા ઉપવાસ અને શુદ્ધિકરણો સાથે મારી જાતને તૈયાર કરી હતી, જેમાં શહેરના તમામ રહેવાસીઓ અને પડોશી સ્થળોએથી ઘણા વધુ લોકો ભાગ લેશે. પ્રથમ, મેં એક કચરા દ્વારા એક ગૌરવપૂર્ણ યાત્રા કરી, જેણે કુકુલકન મંદિરના મહાન પ્લાઝા સાથે અલ ઓસારીયોને સંદેશાવ્યવહાર કર્યો, જેની મધ્યમાં એક દિવાલ હતી જેને મારે પાર કરવી પડી હતી. ચિચન ઇત્ઝાના ધાર્મિક હૃદય સુધી પહોંચવા માટે ઉપવાસ, ત્યાગ અને પ્રાર્થનાની ધાર્મિક તૈયારીની જરૂર હતી. યુવાનોની શોભાયાત્રામાં જોડાવું હું ગૌરવપૂર્ણ રૂપે ચાલ્યું, કારણ કે આ પવિત્ર પાથ કાળજીપૂર્વક બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે સ્વર્ગના સફેદ માર્ગ, એટલે કે આકાશગંગાની જેમ દેખાય છે. જેમ જેમ મેં દિવાલની કમાન ઓળંગી હતી, ત્યારે મેં ચોરસની વિશાળ ખુલ્લી જગ્યામાં, દૈવી દળોને તીવ્રતાવાળા, પૂર્વમાં વriરિયર્સ મંદિર અને હજાર ક theલમ દ્વારા અને પશ્ચિમમાં બોલ કોર્ટ દ્વારા સીમાંકિત કર્યા. બ્રહ્માંડની ચાર દિશાઓ સૂચવતા ચાર રવેશ સાથે, વિશ્વના અક્ષ જેવા મળતા, કુકુલ્કન પિરામિડની સ્મારકતા દ્વારા કેન્દ્રિય ભાગમાં વિસ્તૃત પવિત્ર અવકાશ વિક્ષેપિત થયો હતો. વિશ્વ અને તેની ચરમસીમાની આકૃતિની જેમ, તે પણ સમયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે રવેશના પગથિયા અને મંદિરનો આધાર ઉમેરવાથી સૂર્ય ચક્રની અવધિ 365 ની સંખ્યામાં પરિણમે છે. તેના નવ સ્તરો સાથે, તે જીવનના સિદ્ધાંત રૂપે, કુકુલ્કન મૂકેલા અંડરવર્લ્ડના નવ વિસ્તારોનું એક સ્મારક હતું. તેથી તે જે જોઈ રહ્યો હતો તે તે સ્થાનનું સ્મારક હતું જ્યાં સૃષ્ટિ થઈ હતી. એ ભાવનાની તીવ્રતાએ મને ખલેલ પહોંચાડી, પણ ઘટનાઓ પ્રત્યે મારી આંખો અને હૃદયને ખોલવાનો પ્રયત્ન કરું, શ્રદ્ધાળુ સ્મરણ સાથે હું સૂર્યના સંક્રમણને ઉચ્ચતમ પોઇન્ટ પર પહોંચ્યા પછી નિરીક્ષણ કરતો હતો, અને જ્યારે તે શરૂ થતો હતો, ત્યારે તેની પ્રકાશની કિરણો હતી. તેઓ સીડીની ધાર પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, ત્રિકોણાકાર પડછાયાઓની શ્રેણી ઉત્પન્ન કરે છે જે સૂર્યના પતન સાથે ધીમે ધીમે પિરામિડથી નીચે ઉતરતા સર્પનો ભ્રમ ઉત્પન્ન કરે છે. આ રીતે ભગવાન પોતાને તેના વિશ્વાસુ માટે પ્રગટ કરે છે.
સમય જતા ચોરસ ખાલી થઈ રહ્યો હતો, તેથી મેં અન્ય ઇમારતો જોવા માટે છુપાવવા માટે એક સ્થળ શોધ્યું. હું પરોawn સુધી રોકાયો, ખોપરીની દિવાલના બે ખૂણા વચ્ચે ઝૂક્યો. સૂર્ય roseગતાં પહેલાં, ઘણા માણસો દેખાયા, શાંતિથી અને કાળજીપૂર્વક પવિત્ર જગ્યાને સાફ કરતા. જ્યારે તેઓ મારી નજીક હતા, ત્યારે મેં પણ આવું જ ડોળ કર્યો, અને ગરુડ અને વાઘના હૃદયને ઉઠાવી લેનારા પ્લેટફોર્મની ચક્કર લગાવ્યા પછી, હું બોલ કોર્ટમાં ગયો, જેણે કુકુલ્કન મંદિરના પ્લાઝાના પશ્ચિમ ભાગને મર્યાદિત કર્યો. હું ત્યાંથી ચાલવાનું શરૂ કર્યું, જોડાયેલ મંદિરની બાજુમાં પ્રવેશ્યું જે પૂર્વ તરફ છે. તે ખરેખર એક વિશાળ મકાન હતું. અદાલતમાં છેવાડાના બે વિશાળ આંગણા અને એક સાંકડી અને મધ્યમાં લાંબી એક બાજુ છે, જે બંને છેડે દિવાલો અને ઇમારતો દ્વારા બંધ છે, અને opભી દિવાલોના વ્યાપક પ્લેટફોર્મ દ્વારા લંબાઈ સાથે સીમાંકિત છે જે opાળવાળા ચહેરાઓ સાથે ફૂટપાથ ઉપરથી ઉગે છે. ખૂબ સુશોભિત, તેની બધી રાહતોએ આ ધાર્મિક વિધિનો ધાર્મિક અર્થ દર્શાવ્યો. પ્રતીકાત્મક રીતે, બોલ કોર્ટ એ આકાશનું એક દ્રશ્ય છે જ્યાં આકાશી પદાર્થો ખસેડે છે, ખાસ કરીને સૂર્ય, ચંદ્ર અને શુક્ર. સાંકડી આંગણાની ઉપરના ભાગની દિવાલોમાં ત્યાં બે રિંગ્સ હતા, જેના દ્વારા બોલ પસાર થવો પડતો હતો, જે એકબીજા સાથે જોડાયેલા સર્પ સાથે કોતરવામાં આવ્યા હતા, આ પેસેજની અંતર અન્ડરવર્લ્ડને સૂચવે છે. મેં બેંચની રાહતમાં, યોદ્ધા-બોલ ખેલાડીઓના બે જૂથોની એક સરઘસની પ્રશંસા કરી હતી, જે કેન્દ્રની બાજુઓ પર ખુલી રહી હતી, જે માનવ ખોપરીના આકારના બ ballલ દ્વારા રજૂ થાય છે. કુકુલ્કન યોદ્ધાઓની પરેડની હત્યા એક મૃતકના શરીર દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાંથી છ સાપ અને ફૂલની શાખા નીકળી હતી, જે લોહીને પ્રકૃતિના ફળદ્રુપ તત્વ તરીકે અર્થઘટન કરતી હતી. બોલની બીજી બાજુ બલિદાન છે જે યોદ્ધા-ખેલાડીઓની બીજી હરોળનું અધ્યક્ષપદે છે; દેખીતી રીતે, આ વિજેતા છે અને તે પરાજિત છે. આ દ્રશ્ય માનવ યુદ્ધોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેવું લાગે છે, વૈશ્વિક સંઘર્ષોના સંસ્કરણ તરીકે, એટલે કે, વિરોધીઓના મુકાબલાને કારણે કુદરતી અને માનવ વિશ્વની ગતિશીલતા.
શોધી ન શકાય તેવો પ્રયાસ કરી, હું દિવાલ સાથે પૂર્વમાં ગયો, ત્યાં બીજા પવિત્ર માર્ગની મુસાફરી કરી. કેટલાક યાત્રાળુઓ કે જેઓ કુકુલક ofન ના અભિવ્યક્તિ જોવા આવ્યા હતા, સાથે જોડાતાં, મેં શહેરના બીજા મહત્વપૂર્ણ હૃદય સુધી પહોંચવાનો પ્રયત્ન કર્યો: "ઇટઝીઓનું મોં સારું." ધાર્મિક વિધિ દ્વારા ચિહ્નિત seતુઓનું પાલન કરતી વખતે, હું તીવ્ર હરિયાળીથી ઘેરાયેલો જતો રહ્યો. સિનોટેના મોં પર પહોંચ્યા પછી હું તેની વિશિષ્ટ સુંદરતાથી શોષી ગયો: તે મેં અત્યાર સુધી જોયું છે તે સૌથી વધુ પહોળું છે, સૌથી વધુ estભી દિવાલો પણ જે મને ખબર છે. બધા યાત્રાળુઓએ અર્પણો બતાવવા અને ફેંકી દેવાનું શરૂ કર્યું: જેડ્સ, સોના, લાકડાની વસ્તુઓ જેવી કે ભાલા, મૂર્તિઓ અને વણાટનાં સાધનો, ધૂપથી ભરેલા સિરામિક પોટ્સ અને મૂલ્યની ઘણી વસ્તુઓ. હું જાણ્યું કે અમુક વિધિઓમાં બાળકો પોતાને offeredફર કરે છે, જેથી તેમના રડવાની સાથે, સહાનુભૂતિપૂર્ણ જાદુ દ્વારા, તેઓ વરસાદને આકર્ષિત કરે, તે કારણસર તે ચાકની પૂજા કરવાનું ચોક્કસ સ્થાન હતું.
હું વરસાદના દેવને પ્રાર્થના કરીને પાછો ગયો, મને આવા ઉચ્ચ પવિત્રતાના સ્થાને રહેવા દેવાની દેવતા માટે આભાર માન્યો. મહાન ચોકમાં પાછો ફર્યો, તેના ઉત્તરીય ભાગમાં મેં બીજો સ્મારક બાંધકામ જોયું, થાંભલાઓ દ્વારા આગળ જે વaલેંટ હ hallલને ટેકો આપતો હતો. આ થાંભલાઓએ વૈશ્વિક ગતિશીલતાને ડુપ્લિકેટ કરવા અને વૈશ્વિક સંવાદિતા જાળવવાના માર્ગ તરીકે લડાયક મુકાબલો લેનારા વિજયી યોદ્ધાઓના લોકો તરીકે ચિચન ઇત્ઝાના રહેવાસીઓની મારા ખ્યાલને પુષ્ટિ આપી છે. જ્યારે હું આ સ્થળ છોડતો ગયો, ત્યારે હું તેના ચડતા પગથિયાં સાથે, વriરિયર્સના પિરામિડની પ્રશંસા કરવામાં સમર્થ હતો, જેની icalભી ભાગમાં માનવ હૃદય ખાવાની વૃત્તિમાં masંકાયેલા માનવ આંકડાઓ અને જગુઆર, ઇગલ્સ અને કોયોટ્સ સાથે સ્લેબ હતા. થોડે આગળ જતાં મેં પોર્ટીકોવાળા ભવ્ય મંદિરનું નિરીક્ષણ કર્યું. પ્રવેશદ્વાર આગળ બે વિશાળ સાપ જમીન પર તેમના માથા, તેમના શરીર vertભા અને રેટલ્સનેક, જે કુકુલકનની સ્પષ્ટ, ભવ્ય રજૂઆતોનો બીમ ધરાવે છે, દ્વારા આગળ છે.
સાંજે હું એવા વેપારીઓ સાથે મળી જે પહેલાથી જ માયાપાનની સફરની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. તેને ખાતરી હતી કે ચિચન ઇત્ઝા પવિત્ર શહેર સમાનતા છે, કુકુલકન સંપ્રદાય દ્વારા વિજેતા તરીકે, શહેરમાં યોદ્ધાની ભાવનાના પ્રેરણાદાયક તરીકે, અને ભગવાન તરીકે, ક્વેત્ઝલ અને રેટલ્સનેકનું સંશ્લેષણ, જીવનનો શ્વાસ, સિદ્ધાંત પે generationી અને સાંસ્કૃતિક નિર્માતા.
સોર્સ: ઇતિહાસ નંબર 6 પેસેજસ ક્વેટઝાલકેટલ અને તેનો સમય / નવેમ્બર 2002
