મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટની ખ્યાતિ મુખ્યત્વે મેક્સીકન કલાના ઇતિહાસના સંશોધન અને અર્થઘટનમાં તેમના સ્મારક, અપ્રતિમ યોગદાનને કારણે છે.
રાષ્ટ્રીય સરહદને આગળ વધારતા આ ક્ષેત્રમાં, તે પુસ્તકો, નિબંધો અને લેખો, તેમજ સૂચનો અને પ્રેરણાઓનો વિશાળ અને સખત સંગ્રહ છોડી દે છે જ્યાં સૂચનો અને પ્રેરણાઓ જ્યાં આર્કિટેક્ચર સાથે સંકળાયેલ અથવા સંકળાયેલ દરેક વસ્તુ માટે સમર્થન તરીકે પહેલાં અને હવે સંમત થાય છે, એથનોલોજી સાથે. , લોકકથાઓ અને આપણા ભૂતકાળની અને આપણા વર્તમાનની દ્રશ્ય કલાઓ સાથે.
જોકે, ઘણા લોકો માટે મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટનો સંદર્ભ લેવો એ પત્રોનો માણસ હતો અને ચોક્કસ અવિશ્વાસ નહીં પરંતુ આશ્ચર્ય થશે, પરંતુ નિ .શંક કેસ એ છે કે અલ આર્ટેના લેખક કોલોનિયલ એન મેક્સિકો વિશાળ ઉત્પાદનના કવિ, વાર્તાકાર, નિબંધકાર અને સાહિત્યિક વિવેચક હતા. તદુપરાંત, મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટે સાહિત્ય દ્વારા સંસ્કૃતિના માર્ગોમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું, જેણે તેનો ત્યાગ કર્યા વિના થોડું થોડુંક સંપૂર્ણ રીતે માર્ગ છોડી દીધો, તે સ્પષ્ટ કરવા માટે અન્ય સ્પષ્ટ અને મિશનરી વ્યવસાય અપારદર્શક બન્યો. તે યાદ રાખવું પૂરતું હશે કે મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટ પણ રાષ્ટ્રીય તૈયારી શાળામાં સ્પેનિશ સાહિત્યના એક યુવાન પ્રોફેસર છે.
પે Geneી ધોરણે, 1890 માં જન્મેલા મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટ, આલ્ફોન્સો રેઝ (1889), આર્ટેમિયો ડી વાલે-એરિઝ્પે (1888), જુલિયો ટોરી (1889), ફ્રાન્સિસ્કો ગોન્ઝલેઝ ગુરેરો (1887), ગેનારો એસ્ટ્રાડા સાથે મળીને બૌદ્ધિક લોકોના ગુણાતીત જૂથમાં જોડાય છે. 1887), અને ઝેકટેકન કવિ રામન લોપેઝ વેલાર્ડે (1888), અને તેમના જેવા, આ સદીના પ્રારંભિક વર્ષોની આસપાસ પોતાને સાહિત્યિક વાતાવરણમાં ઓળખાવવા લાગ્યા. એક આંતરરાષ્ટ્રીય રાષ્ટ્રવાદી, ઘોંઘાટીયા વિરોધી અવાજ જેણે વસાહતી ભૂતકાળની નોસ્ટાલ્જિયામાં પહેલેથી જ માંગ કરી હતી, સમકાલીન ધબકારા, સમર્થન મૂલ્યાંકન, વિકાસ કરવાની જરૂર છે, રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ દ્વારા તેની લાગણીઓ વિકસિત કરવાની, સંસ્કૃતિની સ્વ-નિર્ધારિત જ્ .ાન તરીકે.
તેઓ એવા પુરૂષો હતા જે તેમના મૂળિયા દ્વારા, વસ્તુઓની, વાતાવરણની, પ્રાસંગિકતાની discoverતિહાસિક રચના કરતી ઘટનાઓ અને તે જ સમયે મેક્સીકન અસ્તિત્વની હાજરી આપવા માટેની ઉત્કટતા દ્વારા ઉત્સાહિત રીતે સંસ્કારી બન્યા હતા. સૈદ્ધાંતિક કરતાં વધુ, કલ્પનાશીલ સહયોગીઓ કરતાં વધુ, તેઓ આનંદકારક પ્રેમી હતા.
એક લેખક તરીકે, મેન્યુઅલ ટssસainઇન્ટ નિબંધો, પ્રસ્તાવનાઓ અને ગ્રંથસૂચિની નોંધો સાથે ટીકા કરવા તરફ દોરી ગયો, કંજુસ નહીં કાવ્યાત્મક પ્રોડક્શન સાથે, કથાઓ અને બાળકોની પ્રકૃતિની નવલકથા સાથે, દેશના વિદેશમાં અને વિદેશમાં પ્રવાસના ઇતિહાસ અને છાપ સાથે અને કેટલાક ગ્રંથો દ્વારા દાર્શનિક, પ્રતિબિંબીત હેતુ. તે એક ભાષાંતરકાર પણ હતા અને કેટલીક વખત પોતાની સાહિત્યિક કૃતિને સમજાવવા માટે તેની પોતાની કલ્પનાશક્તિમાંથી બહાર આવતા ડ્રોઇંગનો ઉપયોગ કરતા.
1914 થી 1920 સુધીના છ વર્ષ મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટના સાહિત્યિક વ્યવસાયમાં સૌથી પ્રખર સમય છે. એક તબક્કે, ઓછી માત્રામાં, ટીકા અને કલાના ઇતિહાસ માટેની પણ તેમની પસંદગીઓ શેર કરી અને 1920 થી તેના હિતમાં તે આગળ આવશે, તેમ છતાં તે વારંવાર આવવાનું બંધ કરશે નહીં, હંમેશાં પત્રો વિશે ઉત્સાહી રહે છે.
જો મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટે સાહિત્યિક સ્વાદ પ્રત્યે પોતાનું જોડાણ પ્રગટાવ્યું હોય ત્યારે સૌથી વધુ અથવા ઓછા ચોકસાઇ સાથે તે નક્કી કરવું જરૂરી હતું, તો તે 1917 માં અને એરીક ગોન્ઝાલેઝ માર્ટિનેઝ દ્વારા સંચાલિત સાપ્તાહિક મેગેઝિન પેગાસોની સ્થાપનાની આસપાસ હશે, એફ્રિન રેબોલેડો અને રામન. લોપેઝ વેલાર્ડે. તેમાં મેન્યુઅલ ટૌસેન્ટ સંપાદકીય સમિતિમાં જેસીસ ઉરુતા, જેનોરો એસ્ટ્રાડા, એન્ટોનિયો કાસ્ટ્રો લીલ અને અન્ય ઓછા પ્રખ્યાત સાથે દેખાય છે.
એક વ્યવસાય કે જે કઠોરતા ઘટાડેલી સંવેદનશીલતા દ્વારા નહીં, જે એક શૈલી અને સરળ ટોનના કાવ્યોને ધ્યાનમાં રાખીને આવ્યો છે, સંતુલિત, હિંસક ભંગાણ વિના, જે નોંધણી અને વહેંચણી કરી શકાય છે, અથવા કામની આગળ અને ઘણા લોકોની હાજરીની બાજુમાં કુદરતી રીતે દાખલ થાય છે અન્ય લેખકો, અમારી historicalતિહાસિક સાહિત્યિક પ્રક્રિયાના નિર્માતાઓ.
