20 મી સદીના અંતમાં, મય લોકો વિવેકપૂર્ણ અંતciકરણમાં આવ્યા છે. તેમની સંસ્કૃતિ, હજી પણ જીવંત છે, એક રાષ્ટ્રની સ્થિરતાને જોખમમાં મૂકવામાં સક્ષમ છે.
તાજેતરની ઘટનાઓએ ભારતીયોના અસ્તિત્વ વિશે ઘણા જાગૃત કર્યા છે, તાજેતરમાં લોકકથાના માણસો માનવામાં આવે છે, હસ્તકલાના નિર્માતાઓ અથવા ગૌરવપૂર્ણ ભૂતકાળના ઘટતા વંશજ. તેવી જ રીતે, મય પ્રજાએ સ્વદેશીની કલ્પનાકરણનો પ્રસાર માત્ર પશ્ચિમના દેશ માટે પરાયું જ નહીં, પણ એકદમ અલગ છે; તેઓએ સદીઓ જૂની અન્યાયને પણ પ્રકાશિત કર્યો છે અને વખોડી કા .્યો છે, જેના પર તેઓને આધિન કરવામાં આવ્યા છે અને તેઓએ બતાવ્યું છે કે તેઓ નવા લોકશાહીમાં ખોલવા માટે તેમની આસપાસના મેસ્ટીઝો અને ક્રેઓલ લોકોને બોલાવવા સક્ષમ છે, જ્યાં બહુમતીની ઇચ્છા લઘુમતીઓની ઇચ્છા માટે ગૌરવપૂર્ણ જગ્યા છોડી દે છે. .
મયના ભવ્ય ભૂતકાળ અને તેમના પ્રતિકારના ઇતિહાસ સંશોધકોને તેમના આજના અને તેમના ભૂતકાળનો અભ્યાસ કરવા માટે દોરી ગયા છે, જેણે જીવનશક્તિ, નિષ્ઠા અને મૂલ્યોથી ભરેલા માનવ અભિવ્યક્તિનું એક સ્વરૂપ જાહેર કર્યું છે જે માનવતા શીખવી શકે છે; જેમ કે અન્ય પુરુષો સાથે સુમેળમાં રહેવું, અથવા તેમની પાસે સામાજિક સહઅસ્તિત્વની સામૂહિક ભાવના.
મેક્સિકોની નેશનલ ઓટોનોમસ યુનિવર્સિટીએ ઘણા સંશોધનકારોની ચિંતાઓ એકત્રિત કરી છે જેઓ આ સહસ્ત્રાબ્દી સંસ્કૃતિની પ્રશંસા કરે છે અને અમને 26 વર્ષથી મય સ્ટડીઝ સેન્ટર ફોર મ્યાનમાં સાથે લાવ્યા છે. મય કલ્ચર સેમિનાર અને મય રાઇટિંગના અધ્યયન માટેનું કમિશન, મય અધ્યયન કેન્દ્રના પાયા હતા; બંને સમાંતર જીવન સાથે કે જેઓ પછીથી નવા કેન્દ્રની રચના માટે જોડાયા, જૂન 15, 1970 ના તકનીકી કાઉન્સિલ ઓફ હ્યુમેનિટીના અધિવેશનમાં કાયદેસર રીતે સ્થાપિત થયેલ.
ડ Dr.. આલ્બર્ટો રુઝ, જેમણે પેલેન્કના શિલાલેખોના મંદિરની કબર શોધી કા ,ી હતી, તે 1959 માં orતિહાસિક સંશોધન સંસ્થામાં સંશોધનકાર તરીકે યુએનએમમાં જોડાયો, જોકે, હકીકતમાં, તે નહુઆટલ કલ્ચર સેમિનારી સાથે જોડાયેલા હતા, જે તે સમયે એન્જલ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. મારિયા ગરીબે. પછીના વર્ષે, યુએનએએમના સેક્રેટરી જનરલ ડ Dr.. એફ્રેન ડેલ પોઝોની બ promotionતી સાથે, મય કલ્ચરના સેમિનારની સ્થાપના એક જ સંસ્થામાં થઈ હતી, જે તે સંસ્થામાંથી ફિલોસોફી અને લેટર્સ ફેકલ્ટીમાં સ્થાનાંતરિત થઈ હતી.
સેમિનારનું નિર્માણ ડિરેક્ટર, શિક્ષક આલ્બર્ટો રુઝ અને કેટલાક માનદ સલાહકારો સાથે કરવામાં આવ્યું હતું: બે ઉત્તર અમેરિકનો અને બે મેક્સિકન: સ્પિન્ડન અને કિડર, કેસો અને રુબન દ લા બોરબોલા. સંશોધન કરનારા સંશોધનકારોને તેમના સમયમાં પહેલેથી જ માન્યતા મળી હતી, જેમ કે ડો.કલિક્સ્ટા ગૌટેરાસ અને પ્રોફેસરો બેરેરા વાસ્ક્વેઝ અને લિઝાર્ડી રામોસ, તેમજ ડ groupક્ટર વિલા રોજાસ, જે મૂળ જૂથમાંથી એક માત્ર જીવિત છે.
ઇતિહાસ, પુરાતત્ત્વ, નૃવંશવિજ્ .ાન અને ભાષાશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના નિષ્ણાતો દ્વારા સેમિનારના લક્ષ્યો મય સંસ્કૃતિના સંશોધન અને પ્રસાર હતા.
ઉસ્તાદ રુઝનું કામ તરત જ ચૂકવાઈ ગયું, તેણે પોતાની લાઇબ્રેરીની સ્થાપના કરી, તેણે પોતાના વ્યક્તિગત સંગ્રહ પર આધારિત ફોટો લાઇબ્રેરીનું સંકલન કરવાનું કામ હાથ ધર્યું અને સમયાંતરે પ્રકાશન એસ્ટુડિયોઝ દ કલ્ટુરા માયા, તેમજ વિશેષ આવૃત્તિઓ અને શ્રેણી બનાવી. નોટબુક્સ ". તેમના સંપાદકીય કાર્યને અધ્યયનના 10 ભાગો, 10 "નોટબુક્સ" અને 2 કૃતિઓ સાથે તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો હતો જે ઝડપથી મય ગ્રંથસૂચિના ક્લાસિક બની ગયા: માયાના સાંસ્કૃતિક વિકાસ અને પ્રાચીન મયાનના અંતિમ સંસ્કારો, તાજેતરમાં ફરી પ્રકાશિત થયા.
તેમ છતાં કાર્ય તીવ્ર હતું, સેમિનાર પસાર કરવું સરળ ન હતું, કારણ કે 1965 માં સંશોધનકારો માટેના કરારનું નવીકરણ કરવામાં આવ્યું ન હતું અને સ્ટાફને ડિરેક્ટર, એક સચિવ અને બે શિષ્યવૃત્તિ ધારકોમાં ઘટાડવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે, ડ R. રુઝે અનેક નિબંધોનું નિર્દેશન કર્યું, જેમાંથી આપણે યુક્સ્માલ ઉપરના માર્ટા ફોનસેરાડા દે મોલિના અને પેલેન્ક પર બેટ્રીઝ ડે લા ફુએન્ટેનો ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ. પહેલાથી જ હું તેના પર ભાર મૂકવા માંગું છું, જ્યારે તે જીવતો હતો, ત્યારે તેણે હંમેશાં કેન્દ્રના સંશોધકોને પોતાનો ટેકો આપ્યો હતો. બીજાથી હું યાદ કરવા માંગુ છું કે પૂર્વ હિસ્પેનિક આર્ટના અધ્યયનની તેની તેજસ્વી કારકીર્દિને કારણે તેમને અન્ય માનમાં મેક્સિકોની નેશનલ ઓટોનોમસ યુનિવર્સિટીના એમરેટસ શિક્ષક તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું છે.
કેન્દ્રની સ્થાપનામાં અન્ય નિર્ણાયક પરિબળ, મય લખાણના અભ્યાસ માટેનું કમિશન હતું, જે યુએનએએમથી સ્વતંત્ર રીતે જન્મેલા, દક્ષિણપૂર્વ વર્તુળમાં, 1963 માં; આ કમિશન મય લેખનને ડિસિફરિંગ કરવા માટે પોતાને સમર્પિત કરવામાં રસ ધરાવતા સંશોધકોની શ્રેણીબદ્ધ લાવ્યું. વિદેશી વિદ્વાનોની પ્રગતિથી પ્રેરિત, તેઓએ એક જૂથ બનાવવાનું નક્કી કર્યું જે લેખનના રહસ્યોને છૂટા કરવાનો પ્રયાસ કરશે. યુએનએએમના ઇલેક્ટ્રોનિક કમ્પ્યુટિંગ સેન્ટરમાં દાનમાં સહાયક અને રાખવામાં આવેલી સંસ્થાઓ, જેણે કોઈક રીતે તેમના સંશોધકો અને છૂટાછવાયા અને અનિશ્ચિત ફંડ્સના કાર્યમાં ફાળો આપ્યો હતો તે નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ એંથ્રોપોલોજી એન્ડ હિસ્ટ્રી, યુકાટન યુનિવર્સિટી, વેરાક્રુઝાના યુનિવર્સિટી, સમર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ Lફ લિંગ્વિસ્ટિક્સ અને અલબત્ત યુએનએએમ, ખાસ કરીને મય કલ્ચર સેમિનાર, જે તે સમય પહેલાથી 3 વર્ષ જૂનું હતું.
કમિશનના રચનાત્મક અધિનિયમમાં, મૌરિસિઓ સ્વદેશ અને લિયોનાર્ડો મriનિકની સહીઓ standભી છે; જેમણે તેમના કાર્યોનું સંકલન કર્યું તે ક્રમિક હતા: રામન આર્ઝાપાલો, ઓટ્ટો શુમેન, રોમન પીન ચાન અને ડેનિયલ કાઝ. તેનો ઉદ્દેશ "પ્રાચીન માયાના લખાણને સમજાવવા માટે નજીકના ભવિષ્યમાં પહોંચવાના લક્ષ્ય સાથે ભાષવિજ્ .ાનની તકનીકીઓ અને ભાષાવિજ્ .ાનની ઇલેક્ટ્રોનિક હેન્ડલિંગની એક સામાન્ય પ્રયાસમાં એક સાથે લાવવાનો હતો."
આ કમિશનના નિર્ધારિત એનિમેટર, આલ્બર્ટો રુઝે 1965 માં મરીસેલા આયલાને આમંત્રણ આપ્યું, જેમણે ત્યારબાદથી મય સ્ટડીઝના ઉપરોક્ત સેન્ટરમાં પોતાને એપિગ્રાફીમાં સમર્પિત કર્યા છે.
એન્જિનિયર બેરોસ સીએરાએ યુએનએએમના રેક્ટર તરીકે પદ સંભાળ્યું ત્યારથી, તેમણે કમિશનને પોતાનું સમર્થન આપ્યું, અને હ્યુમનિટીઝ કોઓર્ડિનેટર, રુબિન બોનિફેઝ ન્યુઓ અને અન્ય અધિકારીઓના હિતને આભારી, તેઓ યુનિવર્સિટીમાં જોડાયા, સેમિનારીની હોદ્દો સાથે મય લેખનનો અધ્યયન.
ત્યાં સુધીમાં, મય લેખનના ડિસિફર્સ જૂથે સંપૂર્ણ અને એકીકૃત કૃતિઓ મેળવી હતી, તેથી તેના નિર્દેશક, ડેનિયલ કાઝે, "નોટબુક્સ" શ્રેણીની કલ્પના કરી હતી, જે તેમના દ્વારા પ્રસ્તાવિત, મય કલ્ચર સેમિનારનું સંપાદન કરે છે. આમાંથી છ પ્રકાશનો કાઝની પોતાની તપાસને અનુરૂપ છે. ડ Se. પાબ્લો ગોંઝાલેઝ કાસાનાવાનાં સેક્ટર અને બંને મળીને, મ્યુન સ્ટડીઝ સેન્ટર ફોર હ્યુમનિટીઝની તકનીકી કાઉન્સિલ દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું, જેની અધ્યક્ષતા રૂબન બોનિફાઝ ન્યુઓ.
1970 થી મય સ્ટડીઝ સેન્ટરની પ્રવૃત્તિઓનો હોકાયંત્ર છે:
"સંશોધન દ્વારા historicalતિહાસિક બોલ, સાંસ્કૃતિક સર્જનો અને મય લોકોનું જ્ andાન અને સમજ; મુખ્યત્વે પ્રકાશન અને ખુરશી દ્વારા મેળવેલા પરિણામોના પ્રસાર અને નવા સંશોધકોની તાલીમ ”.
તેનો પ્રથમ ડિરેક્ટર આલ્બર્ટો રૂઝ હતો, 1977 સુધી, જ્યારે તેઓ નેશનલ મ્યુઝિયમ Antફ એન્થ્રોપોલોજી અને હિસ્ટ્રીના ડિરેક્ટર તરીકે નિયુક્ત થયા. તે પછી મર્સિડીઝ ડે લા ગર્ઝા દ્વારા સંભાળ લેવામાં આવી, જે પહેલાથી જ કોઓર્ડીનેટરના નામ હેઠળ 1990 સુધી 13 વર્ષ સુધી કબજો કર્યો હતો.
મય ક્ષેત્રમાં વર્ષોના શૈક્ષણિક સંશોધન પછી, અમને ખાતરી છે કે તેણે હંમેશાં શરૂઆતમાં સ્થાપિત સિદ્ધાંતો અનુસાર કાર્ય કર્યું છે, યોગદાન આપીને મય વિશ્વના જ્ knowledgeાનમાં વધારો થાય છે, નવી સ્પષ્ટતાઓ થાય છે, વિવિધ પૂર્વધારણા પ્રસ્તાવિત કરે છે અને પ્રકાશમાં આવે છે. પ્રકૃતિ દ્વારા આવરી લેવામાં વેસ્ટિજિસ.
આ શોધો વિવિધ શાખાઓની પદ્ધતિઓ સાથે કરવામાં આવી હતી અને કરવામાં આવી રહી છે: સામાજિક નૃવંશવિજ્ .ાન અને એથનોલોજી, પુરાતત્ત્વવિદ્યા, એપિગ્રાફી, ઇતિહાસ અને ભાષાશાસ્ત્ર. 9 વર્ષ સુધી મયનોનો અભ્યાસ શારીરિક માનવશાસ્ત્રના પરિપ્રેક્ષ્યથી પણ થતો હતો.
દરેક વૈજ્ .ાનિક ક્ષેત્રોમાં, તે જ કેન્દ્રના અન્ય સભ્યો, રાષ્ટ્રીય યુનિવર્સિટી અને અન્ય સંસ્થાઓ તરફથી, સંસ્થાના ફિલોલોજિકલ રિસર્ચ અથવા અન્ય એજન્સીઓ સાથે ખાસ અથવા સંયુક્ત સંશોધન કરવામાં આવ્યું છે. હાલમાં સ્ટાફમાં 16 સંશોધનકારો, 4 શૈક્ષણિક ટેકનિશિયન, 3 સચિવો અને ક્વાર્ટરમાસ્ટર સહાયક છે.
એ નોંધવું જોઇએ કે તેમનું કાર્ય સીધા યુનિવર્સિટી પર નિર્ભર નથી, યુકેટેકન જોર્જ કોકોમ પેચ સાથે, મય વંશનું કેન્દ્રમાં રજૂ થાય છે.
હું ખાસ કરીને તે સાથીદારોને યાદ કરવા માંગું છું જેઓ પહેલાથી જ ગુજરી ગયા છે અને જેમણે અમને તેમનો સ્નેહ અને જ્ knowledgeાન છોડી દીધું છે: ભાષાવિજ્íાની મારિયા ક્રિસ્ટિના આલ્વેરેઝ, જેની પાસે આપણે અન્ય કૃતિઓ વચ્ચે વસાહતી યુકાટેક માયાની એથનોલોજીકલ ડિક્શનરીનો antણી છીએ, અને નૃવંશવિજ્íાની મારિયા મોન્ટોલિયુ, જેણે ક્યારે લખ્યું દેવતાઓ જાગૃત થયા: પ્રાચીન મયના વૈશ્વિક ખ્યાલો.
આલ્બર્ટો રુઝનું ઉત્પાદક આવેગ મર્સિડીઝ ડે લા ગાર્ઝા સુધી ચાલ્યું, જેમણે તેમના કાર્યકાળના 13 વર્ષમાં મય કલ્ચર સ્ટડીઝના 8 ગ્રંથો, 10 નોટબુક અને 15 વિશેષ પ્રકાશનોની છાપવાનું પ્રોત્સાહન આપ્યું. હું તેના પર ભાર મૂકવા માંગું છું કે તેની શરૂઆતથી, તે વિદેશી લોકો હતા જેમણે અમારા સામયિકમાં તેમના યોગદાનનો પ્રસાર કર્યો; જો કે, મર્સિડીઝ ડે લા ગર્ઝા જર્નલને પોતાનું માની લેવાનું અને તેની સાથે સતત સહયોગ માટે સંશોધનકારોને પ્રોત્સાહિત કરવા માટેનો હવાલો સંભાળતો હતો. આ સાથે, આંતરિક અને બાહ્ય સહયોગીઓ વચ્ચે સંતુલન પ્રાપ્ત થયું, પછી ભલે તે રાષ્ટ્રીય હોય કે વિદેશી. મર્સિડીઝ ડે લા ગર્ઝાએ મેક્સીકન મેઇસ્ટાસને વિશ્વને વિંડો આપી છે.
એ નોંધવું જોઇએ કે મર્સિડીઝ ડે લા ગાર્ઝા 1983 માં તેની સ્થાપના પછી મય સંસ્કૃતિના અધ્યયન માટેના સિરીઝ ઓફ સ્ત્રોતોની રચનાનું esણ ધરાવે છે. આજ સુધી 12 ભાગ, આ સાથે જોડાયેલા એક દસ્તાવેજી એસેર્વોની રચના છે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર રાષ્ટ્રીય અને વિદેશી આર્કાઇવ્સની ફાઇલોની કocપિ સાથે જે મહત્વપૂર્ણ તપાસનો આધાર છે.
તેમ છતાં સંખ્યાઓ શૈક્ષણિક યોગદાન વિશે થોડું કહી શકે છે, જો આપણે પ્રોગ્રેસિંગ્સ Congફ ક Congન્ગ્રેસીસના મોટા ભાગોને ગણીએ, તો અમે મય સ્ટડીઝ માટે રૂબ્રીક સેન્ટર હેઠળ કુલ 72 કૃતિઓ એકત્રિત કરીએ છીએ.
26 વર્ષની સફળ યાત્રાને સંસ્થાના ત્રણ ડિરેક્ટર દ્વારા પ્રોત્સાહિત અને સગવડ કરવામાં આવી છે: ડtorsક્ટર્સ રુબન બોનિફેઝ ન્યુનો, એલિઝાબેથ લુના અને ફર્નાન્ડો કુરિયેલ, જેને અમે તેમના મજબૂત સમર્થન માટે સ્વીકારીએ છીએ.
આજકાલ, એપિગ્રાફીના ક્ષેત્રમાં, ટોનીની પર તપાસ પૂર્ણ કરવામાં આવી રહી છે અને મય લેખનને ડિસાયફરિંગ ક્ષેત્રે સંશોધન હાથ ધરવા માટે માળખાગત સુવિધાઓને એકીકૃત કરતી ગ્લિફ લાઇબ્રેરી બનાવવાનો પ્રોજેક્ટ આકાર લઈ રહ્યો છે. ભાષાવિજ્ Toાનનો ઉપયોગ ચોજ ભાષામાં તોજોલાબલ ભાષા અને સેમિટોક્સ પરના અભ્યાસ સાથે થાય છે.
પુરાતત્ત્વવિદ્યામાં, ઘણા વર્ષોથી લાસ માર્ગારીતા, ચિયાપાસની નગરપાલિકામાં ખોદકામ કરવામાં આવે છે; આ અધ્યયનના ભાગને પૂર્ણ કરતું પુસ્તક ટૂંક સમયમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવશે.
ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં, ઘણા સંશોધકો ધર્મોના તુલનાત્મક ઇતિહાસના પ્રકાશમાં મય પ્રતીકોના ડીકોડિંગને સમર્પિત છે. આ શિસ્તની અંતર્ગત, સંપર્ક સમયે પૂર્વ-હિસ્પેનિક મય કાયદાનું પુનર્નિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે, વિસ્તારના ભાડુતીઓના હુકમની કામગીરીની આસપાસ, વસાહતી યુગમાં ચિયાપાસના ઉચ્ચપ્રદેશોમાં દેશી સરકારો પર કામ કરવામાં આવી રહ્યું છે. અને ઇટ્ઝાના ભૂતકાળના પુનર્નિર્માણ તેમના પૂર્વ-હિસ્પેનિક અને વસાહતી સમયમાં.
હાલમાં, કેન્દ્ર મજૂર એકીકરણની spiritંડી ભાવનાથી એનિમેટેડ છે કે જે લોકો વિશેના જવાબોની શોધને આગળ વધે છે અને સમૃદ્ધ બનાવે છે જે સમાજમાં અને સ્થાન મેળવવા માટેની ક્ષમતા ધરાવતા એક વ્યક્તિની લોકગીત એન્ટિટીથી તેની છબીને ફરીથી બનાવવા માટે આતુરતાપૂર્વક સંઘર્ષ કરે છે. રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસ.
આના લુઇસા ઇઝક્વિર્ડો તે યુએનએએમમાંથી સ્નાતક થયા ઇતિહાસમાં માસ્ટર છે.એનએનએએમ ખાતેના મયાન અધ્યયન કેન્દ્રના સંશોધનકાર અને સંયોજક, તે હાલમાં મય કલ્ચર સ્ટડીઝના ડિરેક્ટર છે.
સોર્સ: સમય નંબર 17. 1996 માં મેક્સિકો.
