સમુદાય સંગ્રહાલયોએ સંશોધન, સંરક્ષણ અને તેમના પોતાના સાંસ્કૃતિક વારસોના પ્રસારના કાર્યોમાં સમુદાયોના સક્રિય જોડાણના એક મોડેલની સ્થાપના કરી છે ...
તેથી, તેઓએ સંગ્રહાલયોની રચના અને કામગીરી માટે સમર્પિત નિષ્ણાતોમાં ભારે રસ દાખવ્યો છે. હકીકતમાં, આ પ્રકારના સાંસ્કૃતિક બંધનું ઉદ્ઘાટન સમુદાયના તેના વારસોના જ્ knowledgeાન અને સંચાલન સાથેના સંબંધની ક્રમિક પ્રક્રિયાના સ્ફટિકીકરણની રચના કરે છે, જે સંગઠનાત્મક અને શૈક્ષણિક બંને અસાધારણ સંપત્તિથી પરિણમે છે. ચાલો જોઈએ શા માટે.
સામાન્ય શબ્દોમાં, જ્યારે પ્રક્રિયા કોઈ મ્યુઝિયમ રાખવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે ત્યારે પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. સમુદાયની સંસ્થામાં જ રહેવાની તેની ચાવી, એટલે કે, નગરના રહેવાસીઓનું પ્રતિનિધિત્વ થાય તેવું ઉદાહરણ બને તે રીતે સંગ્રહાલયની પહેલને મંજૂરી આપવાની સંભાવનામાં: પરંપરાગત અધિકારીઓની એસેમ્બલી, ઉદાહરણ તરીકે ઇજિડલ અથવા કોમી સંપત્તિ. આ કિસ્સામાં ઉદ્દેશ પ્રોજેક્ટમાં બહુમતીને શામેલ કરવાનો છે જેથી ભાગીદારી પર પ્રતિબંધ ન આવે.
એકવાર યોગ્ય સંસ્થા મ્યુઝિયમની રચના પર સંમત થાય, પછી એક સમિતિની નિમણૂક કરવામાં આવે છે જે એક વર્ષ માટે ક્રમિક રીતે વિવિધ કાર્યોને આવરી લેશે. સૌ પ્રથમ મ્યુઝિયમ જે મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લેશે તેના પર સમુદાયની સલાહ લેશે. આ પ્રવૃત્તિ ખૂબ જ સુસંગત છે, કારણ કે તે દરેક વ્યક્તિને મુક્તપણે જ્ knowledgeાન માટેની તેમની માંગણીઓ વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે, અને આમ કરવાથી, પોતાને વિશે જાણવાનું, પુન recoverપ્રાપ્ત કરવું અને બતાવવું જરૂરી છે તે વિશે પ્રથમ પ્રતિબિંબ થાય છે; ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિની દ્રષ્ટિએ વ્યક્તિગત અને સાંપ્રદાયિક ક્ષેત્રને અનુરૂપ શું છે; શું અન્ય લોકો સમક્ષ તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે અને એક સાથે તેમને સામૂહિકતા તરીકે ઓળખે છે.
તે નિર્દેશ કરવો મહત્વપૂર્ણ છે કે સંસ્થાકીય સંગ્રહાલયોથી અલગ - પ્રજાસત્તાક અથવા ખાનગી-, જ્યાં થીમ્સની પસંદગી અંતિમ હોય છે, સમુદાય સંગ્રહાલયોમાં એવા સંગ્રહાલય એકમો હોય છે જેમાં કાલક્રમિક અથવા વિષયોનું ક્રમ હોતો નથી. પુરાતત્ત્વ અને પરંપરાગત દવા, હસ્તકલા અને રીત રિવાજો જેવા વૈવિધ્યસભર વિષયો, બે પડોશી નગરો વચ્ચે જમીન સીમાંકન સંબંધિત હાલની સમસ્યાનો ઇતિહાસ અથવા કોઈ વર્તમાન સમસ્યા problemભી થઈ શકે છે. ઉચ્ચાર સામૂહિક જ્ knowledgeાન આવશ્યકતાઓને જવાબ આપવા માટેની ક્ષમતા પર છે.
આ અર્થમાં એક ખૂબ જ છટાદાર ઉદાહરણ સાંતા આના ડેલ વાલે દ ઓક્સાકાનું સંગ્રહાલય છે: પ્રથમ ઓરડો તે સ્થળના પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રને સમર્પિત છે, કારણ કે લોકો પ્લોટ્સમાં મળતી પૂતળાંઓ, તેમ જ ડિઝાઇનોનો અર્થ જાણવા ઇચ્છતા હતા. તેમના કાપડના ઉત્પાદનમાં, કદાચ મિટલા અને મોંટે આલ્બáનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ તે એ પણ શોધવા માંગતો હતો કે ક્રાંતિ દરમિયાન સાન્તા આનામાં શું બન્યું. ઘણા લોકો પાસે એવા પુરાવા હતા કે લોકોએ યુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો (કેટલાક કેનાન અને ફોટોગ્રાફ) અથવા દાદાએ એક વખત બોલાવેલ જુબાની યાદ કરી હતી, અને તેમ છતાં તેઓની ઇવેન્ટ અથવા તે બાજુના મહત્વ વિશે પૂરતી સ્પષ્ટતાનો અભાવ છે. તેઓ હતા. પરિણામે, બીજો ઓરડો આ પ્રશ્નોના જવાબો માટે સમર્પિત હતો.
આમ, દરેક વિષય માટે હાથ ધરવામાં આવેલી સંશોધન પ્રક્રિયા દરમિયાન, જ્યારે વૃદ્ધો અથવા વધુ અનુભવી સભ્યોની મુલાકાત લેવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિઓ પોતાને અને પોતાની પહેલ પર ઇતિહાસનો માર્ગ નિર્ધારિત કરવામાં આગેવાનની ભૂમિકાને ઓળખી શકે છે. સ્થાનિક અથવા પ્રાદેશિક અને તેની વસ્તીની લાક્ષણિકતાઓના મોડેલિંગમાં, પ્રક્રિયા, સાતત્ય અને historicalતિહાસિક-સામાજિક રૂપાંતરનો વિચાર મેળવવો જે સંગ્રહાલયની વિભાવનાના સંદર્ભમાં મહત્વપૂર્ણ વળાંક સૂચવે છે.
સંશોધન પરિણામોને વ્યવસ્થિત કરીને અને મ્યુઝિયમ સ્ક્રિપ્ટ તૈયાર કરીને, ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના જુદા જુદા સંસ્કરણો વચ્ચે સામનો કરવામાં આવે છે, સમુદાયના ક્ષેત્રો અને વર્ગ દ્વારા, તેમજ વિવિધ પે generationsીઓ દ્વારા યોગદાન આપવામાં આવે છે. આમ ખૂબ જ અમૂર્ત વિસ્તરણનો વહેંચાયેલ અનુભવ શરૂ થાય છે જેમાં હકીકતોનો ઓર્ડર આપવામાં આવે છે, મેમરીને ફરીથી સહી કરવામાં આવે છે અને ખ્યાલને દસ્તાવેજ કરવા માટે તેમની રજૂઆત અને મહત્વના આધારે objectsબ્જેક્ટ્સને મૂલ્ય સોંપવામાં આવે છે, એટલે કે સાંપ્રદાયિક વારસોનો વિચાર.
ટુકડાઓ દાનનો તબક્કો પાછલા વિચારને એટલી હદે સમૃદ્ધ કરે છે કે તે પદાર્થોના મહત્વ, સંગ્રહાલયમાં તેમના પ્રદર્શનની સુસંગતતા અને તેમની માલિકી વિશે સંબંધિત ચર્ચાને સમર્થન આપે છે. સાન્તા આનામાં, ઉદાહરણ તરીકે, એક સાંપ્રદાયિક જમીન પર પૂર્વ-હિસ્પેનિક સમાધિની શોધમાંથી લેવામાં આવેલું સંગ્રહાલય બનાવવાની પહેલ. આ શોધ નગર ચોરસના પુનર્નિર્માણ માટે સંમતિ આપેલ ટેકીયમનું પરિણામ હતું. સમાધિમાં માનવ અને કૂતરાના હાડકાં, તેમજ કેટલાક સિરામિક વાસણો શામેલ છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, વસ્તુઓ સંજોગોમાં કોઈની પણ ન હતી; જો કે, ટેક્વિઓના ભાગ લેનારાઓએ તેમના સંરક્ષણ માટે મ્યુનિસિપલ ઓથોરિટીને જવાબદાર બનાવીને સંબંધિત સંઘીય અધિકારીઓ પાસેથી તેમની નોંધણીની વિનંતી કરીને, તેમજ એક સંગ્રહાલયની અનુભૂતિ કરીને, અવશેષોને સાંપ્રદાયિક પિતૃત્વનો દરજ્જો આપવાનો નિર્ણય કર્યો.
પરંતુ શોધને વધુ આપ્યું: તે ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ શું છે તે વિશે સંવાદને પ્રોત્સાહન આપે છે, અને તે બાબતોની ચર્ચા કે શું તે વસ્તુઓ સંગ્રહાલયમાં હોવી જોઈએ કે તેમની જગ્યાએ રહેવી જોઈએ. સમિતિના એક સજ્જન માનતા ન હતા કે કૂતરાના હાડકાં પ્રદર્શનના કિસ્સામાં પ્રદર્શિત કરવા માટે પૂરતા મૂલ્યવાન છે. તેવી જ રીતે, ઘણા લોકોએ જોખમો દર્શાવ્યા હતા કે જ્યારે હિસ્પેનિક પૂર્વ રાહત સાથે પથ્થર ખસેડવું ત્યારે "ટેકરી ગુસ્સે થઈ જશે અને પથ્થર ગુસ્સે થશે", ત્યાં સુધી તેમને પરવાનગી માટે પૂછવાનું નક્કી ન થયું ત્યાં સુધી.
આ અને અન્ય ચર્ચાઓ સંગ્રહાલયને અર્થ અને અર્થ આપી રહી હતી, જ્યારે રહેવાસીઓ સામાન્ય રીતે તેમના વારસોના સંરક્ષણની જવાબદારી લેવાની જરૂરિયાતથી વાકેફ થયા, અને તે ભાગની જ નહીં કે જે પહેલાથી સુરક્ષિત છે. આ ઉપરાંત, પુરાતત્ત્વીય સામગ્રીની લૂંટનો અંત આવ્યો, જે છૂટાછવાયા હોવા છતાં, શહેરની આજુબાજુમાં બન્યો. એકવાર લોકોને તેમના ભૂતકાળની જુદી જુદી રીતે પ્રશંસાપત્રોનું મૂલ્યાંકન કરવાનો અનુભવ થતાં તેઓએ તેમને સ્થગિત કરવાનું પસંદ કર્યું.
કદાચ આ છેલ્લું ઉદાહરણ એક પ્રક્રિયાનો સારાંશ આપી શકે છે જેમાં સાંસ્કૃતિક વારસોની કલ્પના બનાવે છે તે બધા કાર્યો રમતમાં આવે છે: ઓળખ, અન્યથી તફાવતને આધારે; માલિકીપણાનો ભાવ; સરહદોની સ્થાપના; વૈશ્વિકતાની ચોક્કસ ખ્યાલની કલ્પના, અને તથ્યો અને .બ્જેક્ટ્સનું મહત્વ.
આ રીતે જોયું, સમુદાય સંગ્રહાલય એ માત્ર તે સ્થાન નથી જે ભૂતકાળના પદાર્થોનું નિવાસ કરે છે: તે એક અરીસો પણ છે જ્યાં સમુદાયના દરેક સભ્યો પોતાને જનરેટર અને સંસ્કૃતિના વાહક તરીકે જોઈ શકે છે અને વર્તમાન પ્રત્યે સક્રિય વલણ ધારણ કરી શકે છે, અને અલબત્ત, ભવિષ્ય માટે: તમે જે બદલવા માંગો છો, તમારે શું સાચવવું છે અને બહારથી લાદવામાં આવેલા પરિવર્તનોના સંદર્ભમાં.
ઉપરોક્ત પ્રતિબિંબ કેન્દ્રિય મહત્વનું છે, તે જોતાં કે આમાંથી મોટાભાગના સંગ્રહાલયો સ્વદેશી વસતીમાં સ્થિત છે. ધારો કે આપણે સમુદાયો તેમના વાતાવરણથી અલગ થઈ ગયા હોઈએ; તેનાથી .લટું, વિજયની શરૂઆતના વર્ષોથી તેમની આસપાસ બંધાયેલા ગૌરવ અને વર્ચસ્વના માળખામાં તેમને સમજવું જરૂરી છે.
જો કે, વિશ્વના સંદર્ભમાં જે બન્યું રહ્યું છે તેના પ્રકાશમાં, તે ધ્યાનમાં લેવું પણ જરૂરી છે, જો કે તે વિરોધાભાસી લાગે છે, ભારતીય લોકોનો ઉદભવ અને તેમની વંશીય અને ઇકોલોજીકલ માંગ. અમુક હદ સુધી પુરુષોમાં પોતાની જાત સાથે અને પ્રકૃતિ સાથેના અન્ય પ્રકારનાં સંબંધ સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા અને ઇરાદા હોય છે.
સમુદાય સંગ્રહાલયોના અનુભવ બતાવે છે કે આવી અસ્પષ્ટ પરિસ્થિતિઓ હોવા છતાં, આજના ભારતીય લોકો સંચિત જ્ knowledgeાનની ભંડાર તેમજ જ્ knowledgeાન accessક્સેસ કરવાની વિશેષ રીતો છે, જે અગાઉ સ્પષ્ટપણે અવમૂલ્યન કરવામાં આવી હતી. તેવી જ રીતે, વર્ણવેલ પ્રક્રિયા જેવી પ્રક્રિયા દ્વારા, તે એક પ્લેટફોર્મ સ્થાપિત કરવું શક્ય છે જેમાં તેઓ પોતાને સાંભળે છે અને બીજાઓને બતાવે છે - જેનો ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ તેમની પોતાની શરતો અને ભાષામાં શું છે.
સમુદાય સંગ્રહાલયોએ સાંસ્કૃતિક બહુમતીની માન્યતાને હકીકત તરીકે માન્યતા આપી છે જે સમગ્રને સમૃદ્ધ બનાવે છે અને ઓછામાં ઓછું સંવેદનશીલ રીતે, રાષ્ટ્રીય પ્રોજેક્ટની ખૂબ જ સામગ્રીમાં ફાળો આપી શકે છે, જે તેને કાયદેસર બનાવે છે અને તેને સક્ષમ બનાવે છે, તે વિશે છે મલ્ટીકલ્ચરલ રાષ્ટ્રનો વિકાસ કરો કે soોંગ કર્યા વગર કે તે આવું બંધ કરે છે ”.
આ દરખાસ્ત આપણને એ ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાતનો સંદર્ભ આપે છે કે કોઈ સ્વદેશી સમુદાયમાં એક સાંસ્કૃતિક પ્રોજેક્ટ, અથવા પરસ્પર ભણતરનો સપ્રમાણ સ્વભાવ, વિનિમય, સંબંધનો સંબંધ હોવો જોઈએ, અથવા માનવો જોઇએ. આપણા પોતાના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરવા, આપણા જાણવાની, ચુકાદા બનાવવા, માપદંડ સ્થાપિત કરવાની અમારી રીતોની તુલના, નિouશંકપણે આશ્ચર્યજનક માટેની અમારી ક્ષમતાને ખવડાવશે અને દૃષ્ટિકોણની શ્રેણીને અસાધારણ રીતે વધારશે.
અમને અમુક જ્ knowledgeાન અને વર્તણૂકોની ઉપયોગિતા અને મૂલ્ય સ્થાપિત કરવા માટે શૈક્ષણિક-સાંસ્કૃતિક કાર્યને સ્વીકારવાની બે રીત વચ્ચે આદરણીય સંવાદ માટે જગ્યાઓની સ્થાપનાની જરૂર છે.
આ અર્થમાં, સમુદાય સંગ્રહાલય સચવાઈને પાત્ર અને પરિણામે પ્રસારિત થવાને લાયક માનવામાં આવતા પ્રશ્નો અને જ્ knowledgeાનના પરસ્પર સમૃધ્ધિમાં ફાળો આપવા સક્ષમ આ સંવાદનો પ્રારંભ કરવા માટે યોગ્ય ગોઠવણી હોઈ શકે છે. પરંતુ, સૌથી ઉપર, આ સંવાદ તાત્કાલિક લાગે છે કારણ કે આપણે કેવા સમાજમાં જીવવા માંગીએ છીએ તે સમાજની વ્યાખ્યા આપવાની જવાબદારીની દૃષ્ટિએ તે એક આવશ્યક બની ગયું છે.
આ દ્રષ્ટિકોણથી, બાળકો વિશે વિચારવું જરૂરી છે. સંગ્રહાલય બહુમતી અને સહનશીલતાના માળખામાં નવી પે generationsીઓની રચનામાં ફાળો આપી શકે છે, અને એવા પર્યાવરણને પ્રોત્સાહન પણ આપી શકે છે જેમાં સગીરનો શબ્દ સાંભળવામાં આવે છે અને આદર આપવામાં આવે છે અને તેઓ અભિવ્યક્તિ અને પ્રતિબિંબની પોતાની ક્ષમતા પર વિશ્વાસ કરવાનું શીખે છે. , અન્ય લોકો સાથે વાતચીતમાં વિકસિત. બીજા લોકો એકસરખા અથવા જુદા દેખાશે તો કોઈ વાંધો નહીં.
