(...) અને અમે મહાન ચોક પર પહોંચ્યા ત્યારબાદ, જેને ટેટેલુલકુ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે આપણે આવી કોઈ વસ્તુ જોઈ ન હતી, તેથી અમે તેમાંના ઘણા બધા લોકો અને વેપારી વસ્તુઓ અને તેમની પાસે જે મહાન સંગીત જલસા અને રેજિમેન્ટ હતા તે જોઈને અમે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. .. દરેક પ્રકારના વેપારી જાતે હતા અને તેમની બેઠકો સ્થિત અને ચિહ્નિત કરી હતી.
આ રીતે બર્નાલ ડેઝ ડેલ કાસ્ટિલો શરૂ થાય છે, ક્રોનિકર સૈનિક, ટાટેલોલ્કોના પ્રખ્યાત બજારનું વર્ણન, જે સોળમી સદીનો એકમાત્ર લેખિત રેકોર્ડ છે જેની સાથે આપણે આપણા વિષય પર છે તેની વાર્તામાં, તે પીછાઓ, સ્કિન્સ, કાપડના વેપાર અને વેપારીઓને વર્ણવે છે. , સોનું, મીઠું અને કોકો, તેમજ જીવંત પ્રાણીઓ અને વપરાશ માટે કતલ, શાકભાજી, ફળ અને લાકડું, ખૂબ જ સુંદર ઓબ્સિડિયન બ્લેડને દૂર કરવા માટે સમર્પિત એપીડિઅર ગુમ કર્યા વિના, ટૂંકમાં, ઉત્પાદનો અને માર્કેટિંગ માટે જરૂરી દરેક વસ્તુ. મેસોએમેરિકન વિશ્વની મહાન રાજધાનીનો જટિલ પૂર્વ હિસ્પેનિક સમાજ જે તે સમયે તેની ભવ્યતા અને મહિમાના અંતિમ દિવસો જીવી રહ્યો હતો.
મોક્ટેઝુમા II એ ઇત્ઝકુઆહત્ઝિનની કંપનીમાં કેદી લીધો - તે તાલાટેલોલ્કોના લશ્કરી ગવર્નર, આક્રમણકારોને સપ્લાય કરવા માટે મહાન બજાર બંધ થઈ ગયું, આમ રાષ્ટ્ર અને તેની સંસ્કૃતિને બચાવવાના છેલ્લા પ્રયાસમાં પ્રતિકાર શરૂ થયો, પહેલેથી જ મૃત્યુની ધમકી આપવામાં આવી હતી. વિરોધ અથવા દબાણમાં બજાર બંધ કરવાનો રિવાજ આપણા સમગ્ર ઇતિહાસમાં સારા પરિણામો સાથે પુનરાવર્તિત થયો છે.
એકવાર આ શહેરનો નાશ થઈ ગયા પછી, પરંપરાગત વ્યાપારી માર્ગો કે જે ખૂબ દૂરસ્થ સીમાઓથી ટેનોચિટિલેનમાં પહોંચ્યા હતા તે ઘટી રહ્યો હતો, પરંતુ તે વ્યક્તિ જેની પાસે બજારના ઉદઘાટનની ઘોષણા કરવાનું કામ હતું, પ્રખ્યાત "ઇન ટેઆનક્વિઝ ઇન ટેક્પોયોટલ" તેની ઘોષણા સાથે ચાલુ રાખ્યું, જે આપણે ચાલુ રાખ્યું છે. સાંભળવું, ભલે એક અલગ રીતે, જો આપણે આપણા દિવસો સુધી પહોંચીએ નહીં.
મિકોઆકન, પુષ્કળ હુસ્ટેકા પ્રદેશ અને મિકટેક કિંગડમ જેવા 1521 સુધીમાં રજુ ન કરાયેલા રજવાડાઓ અને સ્વામીતપત્રો, બીજાઓ વચ્ચે, તેમના પરંપરાગત બજારોની ઉજવણી કરવાનું ચાલુ રાખતા હતા ત્યાં સુધી કે ધીમે ધીમે તત્કાલીન ન્યૂ સ્પેનના તમામ પ્રદેશો સ્પેનિશ તાજમાં શામેલ ન થાય ત્યાં સુધી; પરંતુ તે સાંદ્રતાના સાર, જે પોતાને ખોરાક પૂરો પાડવા માટેની સરળ જરૂરિયાતથી આગળ વધે છે, સ્વદેશી અને ગ્રામીણ સમુદાયો માટે એક સામાજિક બંધન રજૂ કરે છે, જેના દ્વારા સગપણના સંબંધોને મજબૂત બનાવવામાં આવે છે, નાગરિક અને ધાર્મિક કાર્યક્રમો ગોઠવવામાં આવે છે, અને જ્યાં તે સમુદાયો માટે પણ મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લેવામાં આવે છે.
એક સામાજિક લિંક
બજાર સામાજિક રીતે કેવી રીતે ચાલે છે તેના પરનો સૌથી સંપૂર્ણ માનવશાસ્ત્રનો અભ્યાસ 1938 થી 1939 ની વચ્ચે ટ્યૂલેન યુનિવર્સિટીના સંશોધનકર્તા ડો. બ્રોનિસ્લાવ માલિનોસ્કી અને મેક્સીકન જુલિયો ડી લા ફુએન્ટે દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. કહ્યું અભ્યાસ માત્ર ઓક્સકા શહેરમાં બજાર ચલાવવાની રીત અને તે રાજ્યની રાજધાનીની આસપાસના ખીણના ગ્રામીણ સમુદાયો સાથેના તેના સંબંધનું વિશ્લેષણ કરે છે. તે વર્ષોમાં, મધ્ય Oક્સાકન ખીણની વસ્તી અને મહાન કેન્દ્રીય બજાર સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને પૂર્વ-હિસ્પેનિક સિસ્ટમની કામગીરીમાં સૌથી નજીકનું માનવામાં આવતું હતું. તે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે તમામ પ્રકારના ઇનપુટ્સનું વેચાણ એક આવશ્યકતા હોવા છતાં, ત્યાં તમામ પ્રકારના અંતર્ગત આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહાર અને સામાજિક લિંક્સ છે.
તે આપણને આશ્ચર્યજનક થતું નથી કે બંને સંશોધનકારોએ અન્ય બજારોના અસ્તિત્વને ઓછું આંક્યું, જોકે તે ઓક્સકાન જેટલું મોટું નથી, પરંતુ જેણે બાર્ટર સિસ્ટમ જેવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી છે. કદાચ તેઓ એકલતાને લીધે શોધી શક્યા ન હતા જેમાં તેઓ અસ્તિત્વમાં હતા, કારણ કે પુએબલા રાજ્યના ઉત્તરીય હાઇલેન્ડઝ જેવા માર્કેટ સિસ્ટમોને લીધે, અન્ય ખૂબ જ રસપ્રદ સ્થળોની વચ્ચે accessક્સેસ ગાબડા ખોલવા માટે બંને વૈજ્ .ાનિકોના મૃત્યુ પછી ઘણા વર્ષો પસાર થયા હતા.
દેશના મુખ્ય શહેરોમાં, વીસમી સદી સુધી, "ચોરસનો દિવસ" - જે સામાન્ય રીતે રવિવાર હતો - ઝેકોલો અથવા કેટલાક નજીકના ચોકમાં ઉજવવામાં આવતો હતો, પરંતુ આ ઘટનાઓના વિકાસ અને "આધુનિકરણ" ને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું પોર્ફિરિયન સરકાર દ્વારા XIX સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગથી તેઓ શહેરી બજારોને કાયમી જગ્યા આપવા માટે ઇમારતોના નિર્માણ તરફ દોરી ગયા. આમ, ગુઆલાલજારાના પ્રખ્યાત સાન જુઆન ડી ડાયોસ માર્કેટમાં આવેલા ટોલુકા શહેરમાં આવેલા, જેમ કે મહાન આર્કિટેક્ચરલ સૌન્દર્યના કાર્યો ઉદ્ભવ્યા, અને આવો જ કેસ ઓક્સકાનનું બાંધકામ હતું, તેની મૂળ જગ્યામાં ઘણી વખત વિસ્તૃત અને સંશોધિત થયું.
મહાન કેપિટલ માં
ફેડરલ ડિસ્ટ્રિક્ટના વિશાળ બજારો તેમના ઇતિહાસ અને મહત્વ માટે અમારી પાસે જે જગ્યા છે તે કરતાં વધુ છે, પરંતુ લા મર્સિડનું, સોનોરાનું, અથવા કochશિમિલ્કોનું ઓછું મહત્વનું એવા ઉદાહરણો છે જે સરળતાથી યાદ કરે છે જે બર્નાલ ડેઝ ડેલ દ્વારા કહ્યું હતું કાસ્ટિલો (…) દરેક પ્રકારની વેપારી જાતે જ હતી અને તેમની બેઠકો સ્થિત અને ચિહ્નિત હતી. પરિસ્થિતિ કે જે રીતે, આધુનિક સુપરમાર્કેટ્સમાં વિસ્તૃત.
અમારા દિવસોમાં, ખાસ કરીને પ્રાંતમાં, નાના શહેરોમાં, મુખ્ય ચોરસ દિવસ ફક્ત રવિવારે જ ચાલુ રહે છે; આખરે એક સ્થાનિક પ્લાઝા કે જે અઠવાડિયા દરમિયાન કામ કરે છે તે બનાવી શકાય છે, ઉદાહરણો ઘણા છે અને રેન્ડમ હું લેરાનો એન મેડિઓનો કેસ લેઉં છું, વેરાક્રુઝ રાજ્યમાં, આશરે બે કલાકના અંતરે મ્યુનિસિપલની બેઠક પરથી ઘોડેસવારી પર છે જે ઇક્ષુતાલáન દ માદરો છે. ઠીક છે, તાજેતરમાં સુધી, લ્લાનો એન મેડિઓ, ગુરુવારે તેનું સાપ્તાહિક બજાર ધરાવે છે, જેમાં નહુઆત્લના દેશી લોકો બેકસ્ટ્રેપ લૂમ, શણગારા, કઠોળ અને મકાઈ પર બનાવેલા કાપડ લાવતા હતા, જેની સાથે દર રવિવારે Ixhuatlán માં આવતા ગ્રામીણ મેસ્ટીઝો પૂરા પાડવામાં આવતા હતા. આંચકો, બ્રેડ, મધ અને બ્રાન્ડી, તેમજ માટી અથવા પwટર ઘરની વસ્તુઓ, જે ફક્ત ત્યાં જ ખરીદી શકાય છે.
તે સમયે આધુનિક એવા બધા બજારોમાં સમુદાયની સ્વીકૃતિ નહોતી જે સ્થાનિક અધિકારીઓએ ધારણ કરી હતી; એક ચોક્કસ ઉદાહરણની યાદમાં જે 1940 ની શરૂઆતમાં બન્યું હોવું જોઈએ, જ્યારે જાલેપા, વેરાક્રુઝ શહેરએ તેના પછીના નવા મ્યુનિસિપલ માર્કેટનું ઉદઘાટન કર્યું, જેની સાથે તે જૂના પ્લાઝુએલા ડેલ કાર્બનમાં રવિવારના બજારને બદલવાનો હતો, તેથી કહેવાતું કારણ કે ત્યાં ખચ્ચર ઓક લાકડાના ચારકોલથી ભરેલા પહોંચ્યા, જે મોટાભાગના રસોડામાં અનિવાર્ય છે, કારણ કે ઘરેલું ગેસ એ એક લક્ઝરી હતું, જે ફક્ત થોડાક પરિવારો માટે સુલભ હતું. તે સમય માટે જગ્યા ધરાવતી નવી ઇમારત, શરૂઆતમાં એક તીવ્ર નિષ્ફળતા હતી; ત્યાં ચારકોલનું વેચાણ થયું ન હતું, કોઈ સુશોભન છોડ નહોતા, કોઈ સુંદર ગાયક ગોલ્ડફિંચ, કોઈ રબર સ્લીવ્ઝ, અથવા અન્ય ઉત્પાદનોની અનંતતા કે જે બાંદેલા, કોટેપેક, ટેઓસેલો અને ત્યાંથી આવતા હતા. હજી લાસ વિગાસમાંથી છે, અને તે ઘણા વર્ષોથી સમુદાય અને વેપારીઓ વચ્ચે સંપર્કના સ્થાને સેવા આપી હતી. નવા બજારને સ્વીકારવામાં અને પરંપરાગતને કાયમ માટે અદૃશ્ય થવામાં લગભગ 15 વર્ષ લાગ્યાં.
તે સાચું છે કે આ ઉદાહરણ રાજ્યની રાજધાની ઝાલ્પા જેવા શહેરમાં રિવાજો અને પરંપરાઓમાં પરિવર્તન દર્શાવે છે - જે 1950 સુધીમાં દેશને આર્થિક રીતે સૌથી શક્તિશાળી માનવામાં આવતું હતું - પરંતુ, મોટાભાગના મેક્સિકોમાં, ઓછી વસ્તીમાં અથવા accessક્સેસ કરવામાં પણ મુશ્કેલ, લોકપ્રિય બજારો તેમની પરંપરા અને નિયમિતતા સાથે આજ સુધી ચાલુ રાખે છે.
જૂની માર્કેટ સિસ્ટમ
મેં પ્યુબેલા રાજ્યના ઉત્તરી હાઇલેન્ડઝ તરફ પાછા લીટીઓનો ઉલ્લેખ કર્યો, જેની વિશાળ સપાટીમાં સમાન મહત્વપૂર્ણ શહેરો તેઝિયટ્લ withન સાથે સ્થિત છે, ત્યાંની વસ્તીની અનંતતા તાજેતરમાં વ્યવહારીક રીતે અલગ ન થાય ત્યાં સુધી. આ રસિક પ્રદેશ, આજે વ્યવસ્થિત અને અંધાધૂંધી લોગિંગ દ્વારા ધમકી આપવામાં આવી રહ્યો છે, તે તેની જૂની બજાર પ્રણાલી જાળવવાનું ચાલુ રાખે છે; જોકે, નિ mostશંકપણે સૌથી અદભૂત તે એક છે જે ક્યુતેઝલાન શહેરમાં થાય છે, જ્યાં હું 1955 માં પવિત્ર સપ્તાહ દરમિયાન પ્રથમ વખત આવ્યો હતો.
ત્યારબાદ આ જનસંખ્યા પરિવર્તિત તમામ માર્ગો દ્વારા પ્રસ્તુત દેખાવ વિશાળ માનવ કીડીની ટેકરીઓ જેવો દેખાતો હતો, અસ્પષ્ટપણે સફેદ પોશાક પહેર્યો હતો, જે દરિયાકાંઠાના મેદાનના વિસ્તારો અને theંચા પર્વતોથી લઈને રવિવાર અને પ્રાચીન ચાંચડ બજારોમાં ઉત્પાદનોની અનંત વિવિધતા સાથે ભાગ લીધો હતો.
તે પ્રચંડ દૃશ્ય 1960 સુધી નોંધપાત્ર ફેરફારો વિના રહ્યું, જ્યારે ઝેકાપોઆક્સ્ટલા-કુતેઝલાન હાઇવેનું ઉદઘાટન થયું અને અંતરાલ જે લા રિવેરા સાથે જોડાયેલું, જે વેરાક્રુઝ રાજ્યની સાથે રાજકીય સરહદ અને પાંટેપેક નદી સાથે પ્રાકૃતિક છે, થોડા વર્ષો પહેલા ત્યાં સુધી પાર થવું અશક્ય હતું. વેરાક્રુઝના નજીકના શહેર પાપંટલામાં મહિનાઓ.
ક્યુત્ઝલાનમાં રવિવારના બજારમાં, બાર્ટર સિસ્ટમ તે સમયે એક સામાન્ય પ્રથા હતી, તેથી સ Sanન મિગ્યુએલ ટેનેક્સ્ટેટિલોયાના માટીકામ કારીગરોને તેમના માંસ, પોટ્સ અને ટેનામેક્સ્ટલ્સનું ઉષ્ણકટિબંધીય ફળો, વેનીલા અને ચોકલેટ માટે મેટ અથવા શેરડીના દારૂમાં બનાવેલા અદલાબદલ કરવામાં આવ્યાં હતાં. બાદમાંના ઉત્પાદનો કે જેઓકાડોઝ, આલૂ, સફરજન અને પ્લમ્સ માટે પણ બદલાવ કરવામાં આવ્યા હતા જે ઝકાપોઆક્સ્ટલાના ઉપરના ક્ષેત્રમાંથી આવ્યા હતા.
ધીરે ધીરે, તે બજારની ખ્યાતિ, જેમાં બેકસ્ટ્રેપ લૂમ પર બનાવેલ સુંદર કાપડ વેચવામાં આવતા, જ્યાં દેશી મહિલાઓ તેમના શ્રેષ્ઠ કપડાં પહેરતી હતી અને સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર પ્રકૃતિના ઉત્પાદનોનો વેપાર કરતી હતી, ફેલાતી હતી અને સંખ્યા વધુને વધુ મોટી સંખ્યામાં પ્રવાસીઓ શોધી રહ્યા હતા કે આજ સુધી અજાણ્યા મેક્સિકો.
તે પછી આકર્ષક વનસ્પતિમાં બનેલા તે આકર્ષણોમાં યોહુલિચનના monપચારિક કેન્દ્રની પુરાતત્ત્વીય સંશોધનની શરૂઆત ઉમેરવામાં આવી, જેનું તાજíન પૂર્વ હિસ્પેનિક શહેર સાથે સામ્યતા નોંધપાત્ર હતું અને પરિણામે વધુ મુલાકાતીઓ આકર્ષાયા.
ભારતીય અને મેસ્ટીઝોઝના
પર્યટનમાં આ વધારો એ હકીકતને ફાળો આપ્યો કે બજારમાં તે ક્ષણ સુધી સામાન્ય ન હોય તેવા ઉત્પાદનો તેમનો ક્રમિક દેખાવ વેચાણ માટે ઓફર કરે છે, જેમ કે indનમાં પહેરેલા મલ્ટીરંગ્ડ શાલો જેમ કે ઈન્ડિગોથી રંગાયેલા અને ક્રોસ ટાંકામાં ભરતકામ, ભાગના ઠંડા વિસ્તારોની લાક્ષણિકતા. સીએરા પોબલાના ઉત્તરમાં
કમનસીબે, પ્લાસ્ટિક પણ પરંપરાગત માટીના જગ અને કાંટાળા કે જે કેન્ટીન તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે તે બંનેને વિસ્થાપિત કરવા માટે આવ્યા હતા; હ્યુઆરેચ્સને રબરના બૂટ અને industrialદ્યોગિક ઉત્પાદનના સેન્ડલ સ્ટોલ્સ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા છે, જે તમામ પ્રકારના માયકોસિસના દુloખદ પરિણામ સાથે છે.
મ્યુનિસિપલ સત્તાવાળાઓ રવિવારના રોજગાર સ્વદેશી વેપારીઓને "જમીનના ઉપયોગ માટે" ચૂકવણીથી રજૂ કરી રહ્યા છે, જ્યારે તેઓએ મેસ્ટીઝો વિક્રેતાઓ પર વધારાનો ટેક્સ લગાડ્યો છે.
આજે, ભૂતકાળમાંની જેમ, જે લોકો ફૂલ, લીલી, ફળ અને અન્ય ખાદ્ય પદાર્થોનું વેચાણ કરે છે, તેઓ તેમનો સામાન્ય સ્થાન કબજે કરે છે, જેમ કે પરંપરાગત કાપડ બનાવનારા કારીગરો, જેમ કે, કેટલાક મર્યાદિત કિસ્સાઓમાં, તેમના કામો સાથે મળીને ઉત્પાદનો પ્રદર્શિત કરે છે. મિટલા, ઓએસાકા અને સાન ક્રિસ્ટબલ ડે લાસ કાસાસ, ચિયાપાસ જેવા દૂરસ્થ સ્થળોથી.
કોઈપણ કે જે સ્થળ અને તેની પ્રાદેશિક પરંપરાને જાણતો નથી તે માને છે કે પ્રદર્શનમાંની દરેક વસ્તુ સ્થાનિક રૂપે બનાવવામાં આવી છે. મેસ્ટીઝો વેપારીઓ ઝેકોલોની આસપાસ પતાવટ કરે છે અને તેમના ઉત્પાદનોની પ્રકૃતિ દ્વારા સરળતાથી ઓળખી શકાય છે.
વિવિધતા અને વિશિષ્ટતાઓ
મેં ઘણા વર્ષોથી આ વિચિત્ર ટિયાનગisસના ફેરફારો અને વિકાસને અનુસર્યો છે; બાર્ટરિંગનો જુનો રિવાજ હવે ભાગ્યે જ પાળવામાં આવે છે, ભાગરૂપે કારણ કે આજે સીએરાની મોટાભાગની વસ્તીનો સંપર્ક કરવામાં આવે છે, જે કોઈપણ કૃષિ પેદાશોના વેચાણને સરળ બનાવે છે, અને એટલા માટે કે આ વેપારનું પ્રાચીન રૂપ “નથી. કારણસર લોકો, ”વિશેષ કે જેની સાથે સ્વદેશી મેસ્ટીઝોનો સંદર્ભ આપે છે. સ્ત્રીઓ હંમેશાં વ્યવસાયિક વ્યવહારોમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા નિભાવે છે; તેમની પાસે કોઈપણ વાટાઘાટોને બંધ કરવાનો છેલ્લો શબ્દ છે અને તેમ છતાં તેઓ લગભગ હંમેશાં શારીરિક રીતે તેમના પતિની પાછળ થોડો standભા રહે છે, તેમ છતાં તેઓ કોઈપણ વ્યવસાયિક સોદાને સમાપ્ત કરતા પહેલા હંમેશાં તેમની સલાહ લે છે. તેમના ભાગ માટે, નૌઝોન્ટલા શહેરના ભરતકામ કરનારા કારીગરો, જે આ ક્ષેત્રની તમામ સ્વદેશી મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા બ્લાઉઝના પરંપરાગત નિર્માતા છે, એકલા બજારમાં આવે છે અથવા એક સબંધી સાથે છે: સાસુ-વહુ, માતા, બહેન વગેરે, અને વેપારી રૂપે કાર્યરત છે. તેમના પુરુષ સંબંધીઓની.
આ પ્રખ્યાત બજારને અલગ પાડતા તમામ સામાજિક-નૃવંશવિષયક પાસાઓનું વિગતવાર વર્ણન કરવું અહીં અશક્ય છે, જે મોટાભાગે તેની પૂર્વજ લાક્ષણિકતાઓ સાથે ટુરિઝમની મુલાકાત લેતા આભારી છે.
પ્રિ-હિસ્પેનિક માર્કેટ ટાઉન ક્રાયર હવે મહત્વપૂર્ણ ઇવેન્ટની શરૂઆતની ઘોષણા ગાશે નહીં; આજે, તે ચર્ચની llsંટ વગાડે છે, ભીડના કેન્દ્ર સુધી જાગૃત થાય છે, અને અવાજ એમ્પ્લીફાયર્સના બહેરા પડવાના કૌભાંડથી સૌથી ખરાબ રીતે છવાઈ જાય છે.
સોર્સ: અજ્ Unknownાત મેક્સિકો નંબર 323 / જાન્યુઆરી 2004
