વસાહતી યુગથી સ્પેનિશ લેખકોને ન્યુ સ્પેઇનમાં રસ લેવા પ્રેરાય. આ સમયના સાહિત્ય વિશે વધુ જાણો ...
જેમ જેમ કોલોની પ્રગતિ કરી રહી છે તેમ તેમ, ખાસ કરીને બેરોક સમયગાળો, બે સ્પેન, ઓલ્ડ અને ન્યૂ, એકબીજા સાથે વધુ મળતા આવે છે, પરંતુ તેમની વચ્ચે મોટો વિરોધાભાસ હતો. ઘણા સ્પેનિશ લેખકો નવી જમીનો પર આવવા ઇચ્છતા હતા: સર્વેન્ટેસ પોતે વિદેશી રજવાડાઓમાં વિવિધ સ્થળોએ નિરર્થક વિનંતી કરે છે, મોટું રહસ્યવાદી સાન જુઆન ડે લા ક્રુઝ પહેલેથી જ તેની પ્રસ્થાનની તૈયારી કરી રહ્યું હતું જ્યારે મૃત્યુએ તેમનો માર્ગ બંધ કરી દીધો, અને અન્ય લેખકો, જેમ કે જુઆન દ લા કુએવા, તિરસો દ મોલિના અને કુશળ યુજેનિયો દ સાલાઝારે નવી જમીનોમાં કેટલાક વર્ષો વિતાવ્યા.
કેટલીકવાર કોઈ કલાકાર તેમની કાયમી અસરને નવી દુનિયાની બેરોક સંસ્કૃતિ પર પ્રભાવીત કરે છે, જો કે ન્યુ સ્પેનની સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિ કાર્લોસ ડે સિગિન્ઝા વાય ગંગોરા, સોર જુઆના ઇનાસ ડે લા ક્રુઝ, બર્નાર્ડો દ બલ્બુના, જુઆન રુઇઝ ડી અલારક ,ન, ફ્રાન્સિસ્કો બ્રામન, મિગુએલ દે ગુવેરા-મિકોકanન જેનો પ્રખ્યાત સોનેટ "માય ગોડ મને તને પ્રેમ કરવા પ્રેરતો નથી" નો શ્રેય આપવામાં આવે છે, જે ન તો સાન જુઆન ડે લા ક્રુઝનો છે, ન તો સાન્ટા ટેરેસા- અને તે પણ ઝઘડો છે. જુઆન દ ટોર્કમાડા.
સાહિત્યિક બેરોકની વાત કરીએ તો આપણે કેટલાક વિચારણા કરી શકીએ: કદાચ સાહિત્યિક બેરોકનું સૌથી ઉચ્ચારણ લક્ષણ, કદાચ, વિપરીત છે. આ ચિરોસ્ક્રો, જે કામોમાં પોતાને વિરોધાભાસ, વિરોધાભાસ અને થિસિસ અને એન્ટિથેસિસના ઉપયોગ તરીકે પ્રગટ કરે છે, તે ભાષાના બેરોક ઉપયોગનું લગભગ એક અસ્પષ્ટ લક્ષણ છે: ચાલો આપણે વિચાર કરીએ, ઉદાહરણ તરીકે, સોર જુઆના ઇન્સ ડે લા ક્રુઝના સોનેટની: "અલ તે કૃતજ્ratefulતા મને એક પ્રેમીની શોધમાં છોડી દે છે, / જેણે મને કૃતજ્ ;તાને અનુસરે છે / હું સતત પ્રેમપૂર્વક જેને પ્રેમ કરું છું; / જેનો મારો પ્રેમ સતત શોધે છે તેના પ્રત્યે દુર્વ્યવહાર ”, તેમાં, થીમ અને વપરાયેલ બંને શબ્દો એક અને તેનાથી વિરુદ્ધનું નિદર્શન છે. લેખક મૌલિકતાનો દાવો કરતો નથી, એવો ખ્યાલ છે કે ન તો પુનરુજ્જીવનમાં કે બેરોક બાબતોમાં આજે પણ, પરંતુ તેનાથી onલટું, સ્પષ્ટ રીતે સ્પેનિશ ભાષામાં “મળતા આવડવું, શિષ્ટાચાર અથવા ચેષ્ટાઓનું અનુકરણ કરવું” એવી કલ્પના છે, જે લેખકને સારી પ્રતિષ્ઠા અને પ્રતિષ્ઠા આપે છે. આણે જેણે કોઈ કૃતિ લખી છે તેની સમજશક્તિ અને પ્રતિષ્ઠાની ખાતરી આપી છે. સામાન્ય રીતે, ક્રોનિકલે તેના સ્રોતોને વ્યક્ત કરે છે અને તેમના પર પ્રભાવ પાડનારા લેખકોને પ્રકાશિત કરે છે તેઓ સામાન્ય રીતે સમાનતા સ્થાપિત કરે છે, સાર્વત્રિક સંદર્ભમાં પોતાને દાખલ કરવા માટે. ઉદાહરણ તરીકે, સોર જુઆના પરંપરાગત બેરોક એનાલોજિકલ કોડના પરંપરાગત માર્ગદર્શિકાઓનું પાલન કરે છે: જ્યારે કોઈને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાની વાત આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, એલેગોરિકલ નેપ્ચ્યુનની બાબતમાં, તેણી તેને શાસ્ત્રીય દેવની સમકક્ષ બનાવે છે. ગીત એ સમયની સૌથી લોકપ્રિય શૈલી હતી, અને તે વચ્ચે સોનેટનું એક વિશેષ સ્થાન છે. અન્ય શૈલીઓ પણ ઉગાડવામાં આવી હતી, અલબત્ત: ઘટનાક્રમ અને થિયેટર, નિબંધ અને પવિત્ર અક્ષરો અને નાના કલાના અન્ય કાર્યો બેરોક કવિઓ, તેમની યુક્તિઓ સાથે, વિરોધાભાસી, વિરોધાભાસી, વિરોધાભાસી, અતિશયોક્તિપૂર્ણ, પૌરાણિક, સાહિત્યિક અસર, જબરદસ્ત અસરો, આશ્ચર્યજનક વર્ણન, અતિશયોક્તિ. તેઓ સાહિત્યિક રમતો અને એનિગ્રામ્સ, પ્રતીકો, મેઇઝ અને પ્રતીકો જેવી ક્વિર્ક પણ બનાવે છે. અતિશયોક્તિ માટેનો સ્વાદ આર્ટિફાઇઝ તરફ દોરી જાય છે અથવા, આપણે કહીશું કે themesલટું, થીમ્સ બદલાઇ શકે છે પરંતુ સામાન્ય રીતે તે લાગણી અને કારણ, ડહાપણ અને અજ્oranceાન, સ્વર્ગ અને નરક, ઉત્કટ અને શાંત, લૌકિકતા, જીવનની નિસ્તેજ વચ્ચેના વિરોધાભાસની વાત કરે છે. , સ્પષ્ટ અને સાચું, તેના તમામ સ્વરૂપોમાં દૈવી, પૌરાણિક, theતિહાસિક, વિદ્વાન, નૈતિક, દાર્શનિક, વ્યંગ્ય. રેટરિક માટે એક સ્પષ્ટ અને ભારપૂર્વકનો સ્વાદ છે.
વિશ્વનું પ્રતિનિધિત્વ, માસ્કરેડ છે તેવું અનુભૂતિ, સાહિત્યની અંદર અને બહાર બારોકની એક વિજય છે.
