પૂર્વ હિસ્પેનિક સમયમાં, વર્તમાન મેક્સીકન રિપબ્લિકના કબજા હેઠળના ક્ષેત્રમાં, અને પ્રાચીનકાળ સાથે, જે તેના પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં 30 હજાર વર્ષ પૂરા થાય છે, સામાજિક-રાજકીય એકીકરણ અને સાંસ્કૃતિક વિકાસના વિવિધ ડિગ્રીવાળા વિવિધ માનવ જૂથોનો સમય ત્યાં સુધી એક સાથે હતો સ્પેનિશ સંસ્કૃતિ સાથે સંપર્ક કરો.
તેમની મધ્યમાં, કહેવાતા ઓસિસ્મેરિકા મધ્યવર્તી રહેશે, તેમ છતાં અનિશ્ચિત નથી. પ્રથમના વસાહતીઓ પાસે "ઉચ્ચ સંસ્કૃતિ" હતી, જેની મહત્તમ અભિવ્યક્તિ, વિજયના તુરંત તબક્કામાં, ટ્રીપલ એલાયન્સ હતી, જેને મોક્ટેઝુમાના સામ્રાજ્ય તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. બદલામાં, એરિડો-અમેરિકન જૂથો - સ્થળાંતરના સારા ભાગની ઉત્પત્તિ હોવા છતાં, જે લાંબા ગાળે, મેસોએમેરિકન સિધ્ધિઓને શક્ય બનાવશે - સંગઠનના સ્વરૂપોની દ્રષ્ટિએ નીચા સ્તરે સાંસ્કૃતિક વિકાસ અને નીચલા સ્તરો સાથે રહ્યો. સમાજશાસ્ત્ર સંબંધિત છે. OASISA- અમેરિકનો અન્ય બે વચ્ચે વધઘટ થાય છે, જ્યારે તે જ સમયે તેમના મધ્યસ્થીઓ હોય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સંપર્ક સમયે, સ્વદેશી વિશ્વ એ એક મલ્ટિથnicનિક અને મલ્ટીકલ્ચરલ મોઝેઇક હતું, જેના ઘટકો વચ્ચેના તફાવત નોંધાયેલા હતા. જો કે, મેસોએમેરિકન સુપર-એરિયામાં એક સામાન્ય સાંસ્કૃતિક સબસ્ટ્રેટ હતો. તેમના સમાજોના સારા ભાગને અલગ પાડતી લાક્ષણિકતાઓમાંની એક હતી - કalendલેન્ડર્સનો કબજો અને ઉપયોગ ઉપરાંત, એક પ્રકારનું રાજ્ય સંગઠન અને શહેરી આયોજનના વિવિધ પ્રકારો - અન્ય લોકોમાં ધાર્મિક-કેઇન્ડ્રેકોસ પાસાં રેકોર્ડ કરેલા ચિત્રચિત્ર રેકોર્ડ્સનું ઉત્પાદન. , રાજકીય-લશ્કરી, દૈવી, ઉપનદી, વંશાવળી, કેડાસ્ટ્રલ અને કાર્ટગ્રાફિક, જે મહત્વપૂર્ણ રીતે (અમુક કિસ્સાઓમાં) મજબૂત historicalતિહાસિક જાગૃતિની પુષ્ટિ આપે છે.
અલ્ફોન્સો કાસો અનુસાર, આ પરંપરા આપણા યુગની 7 મી અથવા 8 મી સદી સુધી શોધી શકાય છે, અને લુઇસ રેઝ અનુસાર, તે ગુફા પેઇન્ટિંગ્સ, સિરામિક સંકુલ અને દિવાલ પેઇન્ટિંગ્સ સાથે જોડાયેલી છે, જે ઓછામાં ઓછી બે હજાર વર્ષ જૂની છે. કિર્ચહોફના મતે, માહિતીનો બીજો ભાગ અમને પુરાતત્ત્વીય ડેટાને [ચિત્ર] સચિત્ર અથવા લેખિત સ્રોતો સાથે જોડવાની તક આપે છે.
મૂળ અમેરિકન ખંડોમાં મેસોઆમેરિકન ઉચ્ચ સંસ્કૃતિની એક અનોખી લાક્ષણિકતા, મૂળભૂત રીતે પ્રાચીન સવલતોને કાયદેસર બનાવવા, જમીનો અથવા સીમાઓ પરના દાવા, વંશની માન્યતા, અને સ્મારકોના ચોક્કસ સ્વરૂપ તરીકે, વસાહતી યુગ દરમિયાન ભ્રાંતિ ચાલુ રાખ્યું. સ્વદેશી સમુદાયો અને તેમના વડાઓ દ્વારા ક્રાઉનને આપવામાં આવતી સેવાઓ.
કોઈ પણ સંજોગોમાં, લુઇસ રેયેઝ નિર્દેશ કરે છે તેમ, કોલોની દરમિયાન ચિત્રલેખના પુરાવાઓનું અસ્તિત્વ ભારતીય લેખન પ્રણાલીની મજબૂત મૂળ અને જોમ દર્શાવે છે, જે વસાહતી યુગમાં પરિવર્તિત અને અનુકૂળ પરંતુ અસ્તિત્વમાં છે. તે ભારતીયોની સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતાની સ્વીકૃતિ અને વસાહતી માન્યતા સૂચવે છે.
દસ્તાવેજી historicalતિહાસિક વારસો તરીકે, આ પુરાવાઓ પુલ તરીકે કામ કરે છે, કારણ કે પાછળથી તે આપણને હવેના પુરાતત્ત્વીય અવશેષોના ઉત્પાદકો સાથે જોડે છે (તે આ વાસણો અથવા લાદવામાં આવેલા સ્મારક વિસ્તારો હોય) અને આગળ, સ્થાનિક સ્વદેશી જૂથો સાથે. પોલ કિર્ફોફની દ્રષ્ટિએ, તે અમને તેના મૂળથી લઈને આજ સુધીની પુનર્નિર્માણનો પ્રયાસ કરવા, મેસોએમેરિકન historicalતિહાસિક પ્રક્રિયા (વ્યાપક અર્થમાં) નો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ માટે તેઓએ તેમના પ્રયત્નો પુરાતત્ત્વવિદો, ઇતિહાસકારો અને માનવશાસ્ત્રીઓને એક કરવા પડશે; તેમ છતાં, તે ઉમેરવા માટે જરૂરી છે કે, 1521 થી, તેની સંપૂર્ણ સમજણ માટે, સ્પેનિઅડ્સને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે, અને પછીથી, તેમના વસાહતી સમાજ, આફ્રિકન અને એશિયન લોકોના નિવેશની ક્ષણ અનુસાર.
મેસોએમેરિકન કોડિક્સ પ્રકાશન પ્રોજેક્ટ ઘણા લોકો અને સંસ્થાઓના પ્રયત્નોને એક સાથે લાવે છે. બાદમાં રાષ્ટ્રીય માનવશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસ સંસ્થા, પુએબલાની બેનેમિરીતા યુનિવર્સિટી, સામાજિક નૃવંશવિજ્ inાનમાં સંશોધન અને ઉચ્ચ અભ્યાસ માટેનું કેન્દ્ર અને રાષ્ટ્રનું સામાન્ય આર્કાઇવ છે.
આ પ્રોજેક્ટના સમાપ્તિ સાથે, અભ્યાસ અને અનુસરણના પ્રકાશન દ્વારા, નીચે આપેલા વસાહતી સ્વદેશી ચિત્રચિત્રોની બચાવ શક્ય બન્યું છે:
શિક્ષક પેરલા વાલે દ્વારા પ્રારંભિક અભ્યાસ સાથે ટાટેલોલ્કો કોડેક્સ, સામાજિક, રાજકીય અને ધાર્મિક પરિસ્થિતિ અને જે રીતે આ સ્વદેશી પક્ષપાતીને નવીન વસાહતી સમાજમાં દાખલ કરવામાં આવી છે તેનું વર્ણન કરે છે, જેમાં મોટા પ્રમાણમાં, જૂના સંગઠનાત્મક સ્વરૂપોનો ઉપયોગ થતો હતો. પૂર્વ-કોલમ્બિયન, ખાસ કરીને રાજકીય અને આર્થિક પાસાઓમાં.
કોટલિશાન નકશો, શિક્ષક લુઝ મારિયા મોહરે વિશ્લેષણ કર્યું છે, તેની પ્લાસ્ટિકની લાક્ષણિકતાઓને કારણે, જોકે કેટલાક યુરોપિયન પ્રભાવો હોવા છતાં, તે સ્થાનિક શૈલીની દ્રistenceતા અને તેના વિવિધ એકમોના સ્થાનાંતરણના સ્થળોને કબજે કરવા માટે તેની ચિંતાનું ઉદાહરણ તરીકે ગણી શકાય. સામાજિક-રાજકીય અને પર્યાવરણ જેણે તેમને ઘેરી લીધું છે.
શિક્ષક મારિયા ટેરેસા સેપ્લવેદ અને હેરેરા દ્વારા અધ્યયન કરાયેલ યાનહૈટ્લન કોડેક્સ (પ્રથમ વખત સાથે મળીને પ્રકાશિત, તેના બે જાણીતા ટુકડાઓ), યાન્હ્યુટલીન અને કેટલાક પાડોશી નગરોમાં મૂળભૂત રીતે historicalતિહાસિક અને આર્થિક ઘટનાઓ સાથે વહેવાર કરે છે. 1532 અને 1556 ની વચ્ચે પ્રારંભિક વસાહતી સમય.
કોઝકાટઝન કોડેક્સ, શિક્ષક એના રીટા વાલેરો દ્વારા કરવામાં આવેલા પ્રારંભિક અભ્યાસ સાથે, કોલોનિયલ કોડેક્સના વિષયોના વિવિધતાના એકલા દાખલામાં historicalતિહાસિક, વંશાવળી, આર્થિક અને ખગોળશાસ્ત્ર-જ્યોતિષ વિષયક સામગ્રી છે. તે મેક્સિકો વચ્ચેના "ગૃહ યુદ્ધ" ની વિગતવાર વર્ણન દ્વારા અન્ય પાસાંઓ વચ્ચે, ટેનોચોકા સ્રોત છે: ટેનોચોકસ અને ટેલેટોલ્કાસ, જેનું અંતિમ ભાગ કમનસીબ છે.
કુઆહટિંચન નકશો નંબર 4, શિક્ષક કીકો યોનેના દ્વારા વિશ્લેષણ કરાયેલું, કદાચ આ પ્રદેશનું સૌથી યુરોપિયન કાર્ટગ્રાફિક રજૂઆત છે, જે વસાહતી ચિત્ર ચિત્રો અને દસ્તાવેજોની સંપત્તિના સંદર્ભમાં એક વિશેષ સ્થાન છે. તેનો મુખ્ય હેતુ કુઆહટિંચન અને પ્રાચીન અને સંલગ્ન પૂર્વ હિસ્પેનિક મેનોર વચ્ચેની સીમાઓ નિર્દેશિત કરવાનો છે, અને તે સમયે deભરતાં પૂએબલા દ લોસ geંજલેસ શહેર. મેસોએમેરિકન કોડિસ આવૃત્તિ સંસ્કરણ પ્રોજેક્ટનું ભૌતિકરણ, તે તેના પર આગ્રહ રાખવું યોગ્ય છે, આંતર-સંસ્થાકીય સહયોગની સદ્ભાવના અને અસરકારકતા અને આંતરશાખાકીય કાર્યની આવશ્યકતા દર્શાવે છે, તે લેખિત, ચિત્રાત્મક અને દસ્તાવેજી મેમરીના અસરકારક બચાવ માટે, મૂળભૂત વસાહતી સમાજની રચનામાં ભાગ લેતા સ્વદેશી વંશીય જૂથોના સારા ભાગના ભાવિનું પુનર્નિર્માણ, જેના વંશજો હાલમાં આ આપણા મેક્સિકોના મહત્વપૂર્ણ ભાગો બનાવે છે, સદભાગ્યે, તેની શરૂઆતની જેમ, પ્લુરી-વંશીય અને બહુસાંસ્કૃતિક.
સોર્સ: મેક્સિકો સમય નંબર 8 ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર 1995 માં
