ઓક્સાકન પ્રદેશોની વંશીય વિવિધતાએ ન્યૂ સ્પેનના અન્ય ભાગો કરતાં ઇવેન્જેલાઇઝેશનને એક અલગ પાત્ર આપ્યો; જોકે સામાન્ય રીતે સ્વદેશી લોકોને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં સમાવિષ્ટ કરવાની રીતને લઈને આ જ નીતિનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતું.
ઓક્સાકન પ્રદેશોની વંશીય વિવિધતાએ ન્યૂ સ્પેનના અન્ય ભાગો કરતાં ઇવેન્જેલાઇઝેશનને એક અલગ પાત્ર આપ્યો; જોકે સામાન્ય રીતે સ્વદેશી લોકોને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં સમાવિષ્ટ કરવાની રીત અંગે આ જ નીતિનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતું.
Modગ્રોસો મોડો, એવું કહી શકાય કે ઓઆસાકામાં લૈંગિક ચર્ચ બિનસાંપ્રદાયિક પાદરીઓ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ અને નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવતો હતો. આનો પુરાવો એ સ્મારક કન્વેન્ટ્સ છે જે હજી પણ standingભા છે; એટલા માટે ડોમિનિકન્સને, યોગ્ય રીતે, "ઓક્સાકન સંસ્કૃતિના બનાવનાર" માનવામાં આવે છે. જો કે, સ્થાનિક લોકો પર તેઓનું વર્ચસ્વ, પ્રસંગોચિત સમયે, હિંસક કૃત્યોમાં ઉભરી આવ્યું.
મિકસ્ટેકા અલ્ટાના કન્વેન્ટ્સ ઘણા કારણોસર પ્રતિષ્ઠિત છે: તામાઝુલાપાન, કોક્સ્ટ્લાહુઆકા, તેજુપાન, ટેપોસ્કોલાલા, યાન્હુઇટલáન, નોચિક્સ્ટ્લáન, અચિઉત્લા અને ટ્લેક્સિયાકો, સૌથી મહત્વપૂર્ણ; કેન્દ્રીય ખીણોમાં, કોઈ શંકા વિના, સૌથી અદભૂત ઇમારત સાન્ટો ડોમિંગો દ ઓક્સકા (મધર હાઉસ ઓફ ધ પ્રાંત અને કોલેજ ઓફ મેજર સ્ટડીઝ) ની કોન્વેન્ટ છે, પરંતુ આપણે એટલા, હ્યુટોઝો, ક્યુઇલાપાન, ટેલાકોહાહાયા, ટીટીપેકના ઘરોને ભૂલવું જોઈએ નહીં. અને જલાપા દ માર્ક્વીસ (આજકાલ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે), અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે; લગભગ બધા ટેહુઆંટેપેકના માર્ગ પર. આ દરેક બિલ્ડિંગમાં તે જ આર્કિટેક્ચરલ પાર્ટી જોઇ શકાય છે, જે 16 મી સદી દરમિયાન મેન્ડિકન્ટ્સ દ્વારા "શોધ" કરવામાં આવી હતી: કર્ણક, ચર્ચ, ક્લીસ્ટર અને વનસ્પતિ બગીચો. તેમનામાં, સ્પેનિયાર્ડ્સએ જે ફેશનો અને કલાત્મક સ્વાદ લાવ્યા હતા તે પૂર્વ-હિસ્પેનિક વંશની વિવિધ પ્લાસ્ટિક સ્મૃતિચિત્રો, ખાસ કરીને શિલ્પ, પ્રતિબિંબિત થયા હતા.
આવા સંપૂર્ણ પ્લાસ્ટિકના એકીકરણ ઉપરાંત, આ કારખાનાઓનું મોનોમેન્શનલ પ્રમાણ પણ standભું થાય છે: વિશાળ એટ્રિયા કtsન્વેન્ટ્સના આગળ છે, જે ટેપોસ્કોલાલાનું સૌથી મોટું છે.
ખુલ્લા ચેપલ્સ "વિશિષ્ટ પ્રકારનાં" -કોઇક્સ્ટલાહુઆકામાં હોઈ શકે છે - અથવા ટેપસ્કોલાલા અને કુઇલાપણની જેમ અનેક નળીઓ સાથે. ચર્ચોમાં, યાનુહિત્લોનનું, ઘણા કારણોસર, સૌથી નોંધપાત્ર છે. દુર્ભાગ્યવશ લગભગ તમામ ઓક્સકાન ક્ષેત્ર એ સિસ્મિક ક્ષેત્ર છે; આ કારણોસર, ભૂકંપ વારંવાર જૂના ક્લિસ્ટરનો નાશ કર્યો છે. જો કે, તેનો જૂનો સ્વભાવ હજી પણ એટલા અથવા હ્યુત્ઝોની જેમ જોઇ શકાય છે. સદીઓથી, રચનાત્મક બગીચાઓ રચાય છે, ડોમિનિકન ધાર્મિકનું ગૌરવ, જેણે કાસ્ટીલના ઝાડ અને શાકભાજીની બાજુમાં જમીનના છોડને ઉગાડ્યા.
જો કે, તે ચર્ચની અંદર છે જ્યાં તમે હજી પણ ટ્રાઉઝની સમૃદ્ધિની પ્રશંસા કરી શકો છો જેની સાથે તેઓ શણગારેલા હતા: મ્યુરલ પેઇન્ટિંગ્સ, વેદીઓપીસ, ટેબલ અને ઓઇલ પેઇન્ટિંગ્સ, શિલ્પો અને અંગો, ફર્નિચર, લિટોરજિકલ સોનેરીઓ અને ધાર્મિક વસ્ત્રો સંપત્તિ અને ઉદારતાનો હિસાબ આપે છે તે માટે ચૂકવણી કરનારાઓ (વ્યક્તિઓ અને સ્વદેશી સમુદાયો).
આ સંમેલનો કેન્દ્રમાં હતા, જ્યાંથી પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ વિકસી હતી: કેથોલિક ધર્મના શિક્ષણની સાથે, પૃથ્વીના વધુ સારા અને વધુ સરળતાથી શોષણ માટે નવી તકનીકનો અનાવરણ કરવામાં આવ્યો.
છોડ કે જે દૂરથી આવ્યા છે (ઘઉં, શેરડી, કોફી, ફળના ઝાડ) વૈવિધ્યસભર ઓઅક્સacકન લેન્ડસ્કેપમાં ફેરફાર; પ્રાણીસૃષ્ટિ અને નાના-નાના સમુદ્રથી બહાર આવતા (પશુ, બકરા, ઘોડા, ડુક્કર, પક્ષીઓ અને ઘરેલુ પ્રાણીઓ) પ્રાણીસૃષ્ટિને ઉજાગર કરનારા પરિવર્તન લાવો. અને રેશમના કીડાની ખેતીની રજૂઆતની દૃષ્ટિ ગુમાવવી જોઈએ નહીં, જેણે લાલચટક શોષણ સાથે ઓક્સકાના વિવિધ પ્રદેશોના અર્થતંત્રની, ત્રણ સદીઓથી વધુ સમય સુધી, જીવન ટકાવી રાખ્યું હતું.
સંમેલનોમાં પણ, વધુ અસામાન્ય ડ didડactક્ટિક સંસાધનોનો ઉપયોગ કરીને (ઉદાહરણ તરીકે, સંગીત, કલા અને નૃત્ય), લડવૈયાઓએ જીતેલા લોકોના આગમન પહેલાં, જે લોકો પાસે હતા તેનાથી ખૂબ જ અલગ નિશાનીની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના ચલચિત્રોને શીખવ્યું; તે જ સમયે, યાંત્રિક આર્ટ્સ શીખવાથી ઓએક્સિકન સ્વદેશીની છબીને આકાર આપવામાં આવ્યો.
પરંતુ, એ નિર્દેશ ન કરવો એ અન્યાયી હશે કે ઝીપોટેક અને મિકટેક ઉપરાંત, ચાહકો અસંખ્ય દેશી ભાષાઓ પણ શીખ્યા; ડોમિનિકન friars દ્વારા લખાયેલ, સ્થાનિક, ભાષાઓ, ઉપદેશો, વ્યાકરણો, ભક્તિઓ, ઉપદેશો અને અન્ય કળાઓ. ફrayક્સ ગોંઝાલો લ્યુસેરો, ફ્રે જોર્ડેન દ સાન્ટા કalટલિના, ફ્રે જુઆન દ કર્દોબા અને ફ્રે બર્નાર્ડિનો દ મીનાયા ના નામ ઓક્સકામાં સ્થાપિત પ્રચારકોના સમુદાયમાં સૌથી પ્રખ્યાત છે.
હવે, ધર્મનિરપેક્ષ પાદરીઓ પણ પ્રારંભિક તારીખથી Oક્સાકન દેશોમાં હાજર રહ્યા હતા; જોકે એકવાર એન્ટિકરાનો બિશપ્રીક ઉભો થયો, તેનો વીસ વર્ષ સુધીનો બીજો ધારક (1559-1579) એક ડોમિનિકન હતો: ફ્રે બર્નાર્ડો દ અલબર્ક્વેર. સમય પસાર થતાં, ક્રાઉન ખાસ કરીને નિર્ધારિત હતો કે બિશપ બિનસાંપ્રદાયિક છે. સત્તરમી સદીમાં, ડોન ઇસિડોરો સરૈના અને કુએન્કા (મેક્સિકો, 1631-ઓક્સકા, 1696) જેવા પ્રખ્યાત પાદરીઓ, મેક્સિકોના કેથેડ્રલના કેનન, જે 1683 માં ઓક્સકામાં પહોંચ્યા, તેમણે મીટ પર શાસન કર્યું.
જો સંમેલનો, એન્ટિટીના જુદા જુદા પ્રદેશોમાં, ચોક્કસ ચર્ચ અને ચેપલ્સમાં, સાધુ પાદરીઓની હાજરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેનો આર્કિટેક્ચરલ ભાગ ચોક્કસપણે જુદો છે, તો ધર્મનિરપેક્ષ પાદરીઓની નિશાનો માનવામાં આવે છે. માસ્ટર બિલ્ડર એલોન્સો ગાર્સિયા બ્રાવો દ્વારા એન્ટેકિરા શહેર બનાવ્યું હોવાથી, ઓઆસાકા કેથેડ્રલે ચોરસની આજુબાજુની એક મુખ્ય જગ્યા કબજે કરી હતી; એપિસ્કોપલ જોશે તે મકાન 16 મી સદીમાં દોરવામાં આવ્યું હતું અને બે ટાવર્સવાળા ત્રણ નેવ્સના કેથેડ્રલ મોડેલને અનુસરીને બનાવવામાં આવ્યું હતું.
સમય પસાર થતાં અને ભૂકંપને કારણે તેમને નુકસાન પહોંચ્યું, 18 મી સદીની શરૂઆતમાં, તેનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું, ખાસ કરીને વહીવટી દ્રષ્ટિકોણથી, શહેરનું સૌથી મહત્વનું ધાર્મિક મકાન બન્યું; લીલી ખાણમાં તેની સ્મૃતિચિહ્ન રવેશ-સ્ક્રીન, ઓએક્સિકન બેરોકના લાક્ષણિક ઉદાહરણોમાંનું એક છે. તે દૂર નથી - અને એક રીતે તેની સાથે સ્પર્ધા કરે છે - સાન્ટો ડોમિંગો કોન્વેન્ટ અને ન્યુએસ્ટ્રા સિઓરા ડે લા સોલેડેડ અભ્યારણ્ય standભા છે. તેમાંથી પ્રથમ, રોઝરીના ચેપલ સાથે મળીને, પ્લાસ્ટરના કામનું એક પ્રાચીન ઉદાહરણ છે, જેણે પુએબલા અને ઓઆસાકામાં આવા નસીબ બનાવ્યા હતા; તે મંદિરમાં કલા અને ધર્મશાસ્ત્ર એકસાથે જાય છે, જેને ભગવાનની સન્માન અને ડોમિનિકન ક્રમમાં એક બારમાસી સ્તોત્રમાં ફેરવવામાં આવે છે. અને લા સોલેદાદના સ્મારક અગ્ર-સ્ક્રીન પર, ત્યાં ધર્મશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસનું એક પૃષ્ઠ પણ છે, જેની છબીઓ વિશ્વાસીઓની પ્રથમ પ્રાર્થનાઓ પ્રાપ્ત કરે છે, તેઓ વેદનાની મહિલા સમક્ષ નમન કરતા પહેલા.
અન્ય ઘણા મંદિરો અને ચેપલ્સ ઓએસાકા અને તેની આસપાસની શહેરી છબીને આકાર આપે છે; કેટલાક ખૂબ નમ્ર હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે સાન્ટા માર્ટા ડેલ માર્કસાડો; અન્ય, તેના અસંખ્ય ખજાનાની સાથે, એન્ટેકરાની સંપત્તિની જુબાની આપે છે: સાન ફેલિપ નેરી, સોનેરી વેદીઓથી ભરેલા, સાન એગુસ્ટીન તેના લગભગ અસ્પષ્ટ લોકો સાથે; કેટલાક વધુ જુદા જુદા ધાર્મિક આદેશોને ઉત્તેજિત કરે છે: મર્સિડેરિયન્સ, જેસુઈટ્સ, કાર્મેલાઇટ્સ, ધાર્મિક વિવિધ શાખાઓને ભૂલ્યા વિના, જેમની હાજરી સાન્ટા કટારિનાના જૂના કોન્વેન્ટ અથવા લા સોલેડેડના કોન્વેન્ટ જેવા સ્મારક કારખાનાઓમાં અનુભવાય છે. અને હજી પણ, તેના નામ અને પ્રમાણને લીધે, લોસ સિએટ પ્રિન્સિપ્સ (હાલમાં કાસા ડે લા કલ્ટુરા) નું જૂથ આપણને ચમકાવી દે છે, તેમજ સાન ફ્રાન્સિસ્કો, કાર્મેન અલ્ટો અને લાસ નિવર્સના ચર્ચોનું પણ ધ્યાન આપે છે.
આ સ્મારકોના કલાત્મક પ્રભાવ ખીણોની તકને ઓળંગી ગયા છે અને સીએરા ડે આઈક્સ્ટ્લ asન જેવા દૂરસ્થ પ્રદેશોમાં ખૂબ પ્રશંસા કરી શકાય છે. સાન્ટો ટોમ્સનું ચર્ચ, પછીના શહેરમાં, ચોક્કસપણે એન્ટેકરાના કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું અને શણગારવામાં આવ્યું હતું. કેલ્પુલલપાન મંદિર વિશે પણ એવું જ કહી શકાય છે જ્યાં તેનું સ્થાપત્ય અથવા સુવર્ણ છબીઓથી ભરેલી વેદીપીસ જો વધુ પ્રશંસા કરવી તે ખબર નથી.
