મેક્સીકન પુરાતત્ત્વવિદ્યાના કહેવાતા સુવર્ણ યુગના નિર્વિવાદ સ્તંભોમાં એક ડ Dr.. એલ્ફોન્સો કાસો વાય એંડ્રેડ, એક પ્રખ્યાત પુરાતત્ત્વવિદ્ હતા, જેની સંશોધનની કામગીરીમાં શાણપણ, સમર્પણ અને નીતિશાસ્ત્ર, ક્ષેત્રમાં અને પ્રયોગશાળામાં, તેમની સંપત્તિ બાકી હતી. પ્રથમ ક્રમ.
તેની મહાન શોધખોળ પૈકી, મોંટે આલ્બ theનનું પૂર્વ-હિસ્પેનિક શહેર તેની ભવ્ય મકબરો 7 અને તિલન્ટોંગોમાં યુક્વિટા, યુક્યુડાહિહુઇ અને મોન્ટે નેગ્રો જેવી ઘણી સાઇટ્સ, સાથે outભું છે. આ શોધોનું ઉત્પાદન એ મોટી સંખ્યામાં પુસ્તકો, લેખ, અહેવાલો, પરિષદો અને લોકપ્રિય સાહિત્ય હતું, જે મેસોએમેરિકન સંસ્કૃતિઓ, ખાસ કરીને ઝેપોટેક, મિક્સટેક અને મેક્સિકાના અભ્યાસ માટે હજી પણ જરૂરી છે.
ઓક્સકાના સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રની તપાસમાં ડોન અલ્ફોન્સો કાસો વિશેષ મહત્વનું હતું; 1931 માં શરૂ કરીને, અને વીસથી વધુ વર્ષો સુધી, તેમણે પોતાને પ્રાચીન વનસ્પતિથી ભરેલા મોગોટ્સ સાથે, ખેતીની જમીનમાં રૂપાંતરિત કરાયેલ સ્થળ, મોંટે આલ્બáનના અભ્યાસ માટે પોતાને સમર્પિત કર્યું. તેમના પરિશ્રમકારક કાર્ય માટે આભાર, જેમાં તેને ફક્ત અન્ય પુરાતત્ત્વવિદોની જ નહીં પણ ઘણા તકનીકીઓ અને ખાસ કરીને દિવસના મજૂરોની મદદ મળી જેઓ આ જાજરમાન સ્થળની આસપાસ રહેતા અને હજી પણ જીવે છે, તે સેંકડો બિલ્ડિંગોમાંથી વીસ કરતા વધુની સંપૂર્ણ શોધ કરી શક્યો અને સૌથી વધુ આ વિશાળ પૂર્વ હિસ્પેનિક શહેરના અવશેષો બનાવે છે તે ચોરસનું સ્મારક. તેમણે શોધેલી ૧66 કબરો પણ એટલી જ મહત્ત્વની છે, કારણ કે તેના અભ્યાસ દ્વારા તે ઝેપોટેક અને મિકટેક લોકોની જીવનશૈલીને સમજવામાં સફળ રહ્યો, આ તેમણે અન્ય સાઇટ્સની અસંખ્ય ઇમારતોની ગણતરી કર્યા વિના, જ્યાં તેણે તેના કેન્દ્રિય પ્રોજેક્ટને વિસ્તૃત કર્યા, મિક્સટેક વિસ્તારમાં અને Itક્સકાની ખીણમાં મિટલા પુરાતત્ત્વીય સ્થળ.
ડ Dr.. કેસોને પુરાતત્ત્વશાસ્ત્રના મેક્સીકન સ્કૂલ તરીકે ઓળખાતા વિચારના વર્તમાનના પ્રતિનિધિ માનવામાં આવે છે, જેનો અર્થ એ છે કે તેમના વિવિધ સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિઓ, જેમ કે પુરાતત્ત્વ, ભાષાશાસ્ત્ર, નૃવંશવિજ્ ,ાન, જેવા વ્યવસ્થિત અભ્યાસ દ્વારા ઉચ્ચ મેસોમેરિકન સંસ્કૃતિઓનું જ્ knowledgeાન. ઇતિહાસ અને વસ્તીનો અભ્યાસ, બધા સાંસ્કૃતિક મૂળની depthંડાઈને સમજવા માટે સંકલિત. આ શાળા તે સંસ્કૃતિઓના સ્મારક સ્થાપત્યને ફરીથી બનાવવાના મૂલ્યમાં માનતી હતી, ખાસ કરીને આધુનિક યુવાનોની નજરે inંડાણપૂર્વક જાણવા અને આપણા પૂર્વજોનો ઇતિહાસ સ્પષ્ટ કરવાના હેતુથી. આ કરવા માટે, તેમણે વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ, જેમ કે મંદિરો, મહેલો અને કબરો, સિરામિક્સ, માનવ અવશેષો, પવિત્ર પુસ્તકો, નકશા, પથ્થરની વસ્તુઓ અને અન્ય સામગ્રીના સ્થાપત્ય જેવા ગંભીર અભિવ્યક્તિઓ પર આધાર રાખ્યો, જેનું અર્થઘટન કાસો કરવા માટે આવ્યું ઘણા વર્ષોના અભ્યાસ પછી.
તેમના સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાનમાંનું એક, ઓએક્સકાની પૂર્વ-હિસ્પેનિક સંસ્કૃતિઓની લેખન પદ્ધતિની સમજશક્તિ હતી, જે ઝેપોટેકસ 500 બી.સી. થી ઉપયોગ કરતું હાયરોગ્લિફ્સને સમજવા માટે આવ્યું, લોકોના નામ, સમયની ગણતરી કરવા માટે તેમના પથ્થરોમાં કોતરવામાં આવેલા જટિલ ગ્રંથોમાં, તેમના વિજયને વર્ણવો. કેટલાક સમય પછી, આપણા યુગના 600 વર્ષ તરફ, આ લેખન પ્રણાલીથી તેઓએ તેમના તમામ હિંસક આક્રમણને નગરોમાં ગણાવી, કેટલાકને બલિદાન આપ્યા અને તેમના નેતાઓને બંદી બનાવી લીધા, આ બધું ઝેપોટેક લોકોની સર્વોપરિતાને સુનિશ્ચિત કરવા માટે, જેની રાજધાની મોન્ટે હતી અલ્બેન.
તેવી જ રીતે, તેમણે મિક્સટેક લેખન પ્રણાલીનું અર્થઘટન કર્યું, જેના લોકો હરણની ચામડીથી બનાવેલા પુસ્તકોમાં કેદ કરે છે અને તેજસ્વી રંગોથી દોરવામાં આવે છે, તેની ઉત્પત્તિ, પૃથ્વી અને તેના વાદળો, ઝાડ અને ખડકોની ઉત્પત્તિ વિશેની દંતકથાઓ વર્ણવવા માટે , અને તે લોકોના પાદરીઓ, શાસકો અને યોદ્ધાઓ જેવા મહત્વપૂર્ણ પાત્રોની વાસ્તવિક અને પૌરાણિક કથાઓ વચ્ચેના જટિલ જીવનચરિત્રો. સમજાય તેવા પ્રથમ ગ્રંથોમાંથી એક, ટેઓઝાકોઆલ્કોનો નકશો હતો, જ્યાંથી ડ Cas. કેસો પ્રાચીન કેલેન્ડર અને આપણી સંસ્કૃતિના રોજિંદા ઉપયોગ વચ્ચે સહસંબંધ સ્થાપિત કરી શક્યો હતો, તેને ભૌગોલિક રીતે મિક્સટેકોસ અથવા ñસાવી દ્વારા વસતા પ્રદેશને સ્થિત કરવાની મંજૂરી આપી હતી, વાદળો પુરુષો.
ઓક્સકાએ માત્ર કેસોના શૈક્ષણિક ધ્યાન પર જ કબજો જ નહીં રાખ્યો, તેમણે એઝટેક સંસ્કૃતિ અને ધર્મનો અભ્યાસ પણ કર્યો અને તેના અગ્રણી નિષ્ણાતોમાંના એક બન્યા. તેમણે ઘણા પ્રખ્યાત કોતરેલા પથ્થરોને સમજાવી કે જે મધ્ય મેક્સિકોના દેવતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે પીડ્રા ડેલ સોલ, જે અગાઉના સમયમાં અન્ય ઘણા વિદ્વાનોની ચિંતા હતી. કેસોએ શોધી કા .્યું કે તે પણ એક કેલેન્ડરિકલ સિસ્ટમ હતી, મૂળમાં મેક્સિકા સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે, જેની મૂળ તેની દંતકથા છે. તેમણે પ્રદેશની સીમાઓ અને મોટી સંખ્યામાં ઇવેન્ટ્સને પણ સમજાવી કે જેમાં તે પ્યુબ્લો ડેલ સોલ તરીકે ઓળખાતા દેવતાઓનો સમાવેશ કરતો હતો, મેક્સિકોના લોકો, જેમણે હિસ્પેનિક વિજયની નજીકના સમયગાળામાં અન્ય મેસોમેરિકન લોકોના નસીબને મોટા પ્રમાણમાં નિયંત્રિત કર્યા. .
મેક્સિકોના પુરાતત્ત્વવિદ્યા પર ડોન અલ્ફોન્સો કાસો ખૂબ muchણી છે, કારણ કે તે મહાન સ્વપ્નદ્રષ્ટા તરીકે તેમણે એવી સંસ્થાઓની સ્થાપના કરી જેણે પુરાતત્ત્વીય અભ્યાસની સાતત્યતાને સુનિશ્ચિત કરી, જેમ કે નેશનલ સ્કૂલ Antફ એન્થ્રોપોલોજી, જેમાં તેમણે મોટી સંખ્યામાં તાલીમ આપી ઇગ્નાસિયો બર્નાલ, જોર્જ આર. એકોસ્ટા, વિગબર્ટો જિમ્નેઝ મોરેનો, આર્ટુરો રોમાનો, રોમન પીન ચાન અને બાર્બ્રો ડાહલગ્રેનના નામ સહિતના પુરાતત્ત્વવિદો અને નૃવંશવિજ્ studentsાનીઓના વિદ્યાર્થીઓ, થોડાક જ ઉલ્લેખ કરવા માટે; અને મેક્સીકન સોસાયટી Antફ એન્થ્રોપોલોજી, જેનો હેતુ માણસના અધ્યયન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા વૈજ્ ideasાનિકો વચ્ચે સતત વિચારોના વિનિમયને પ્રોત્સાહન આપવાનો છે.
કાસોએ તે સંસ્થાઓની પણ સ્થાપના કરી જેણે મેક્સિકોના પુરાતત્ત્વીક વારસોના રક્ષણની ખાતરી આપી, જેમ કે નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ Antફ એન્થ્રોપ andલ andજી અને ઇતિહાસ અને નેશનલ મ્યુઝિયમ Antફ એન્થ્રોપોલોજી. પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓના તેમના અધ્યયનને કારણે તે વર્તમાન સ્વદેશી લોકોની કદર કરે છે જેઓ આજના મેક્સિકોમાં તેમની માન્યતા માટે સંઘર્ષ કરે છે. તેમના સમર્થન માટે, તેમણે રાષ્ટ્રીય સ્વદેશી સંસ્થા, એક સંસ્થાની સ્થાપના કરી હતી, જેનું મૂલ્યાંકન કરવાની ઇચ્છામાં, 1970 માં તેઓ મૃત્યુ પામ્યાના થોડા સમય પહેલા જ ચાલ્યા હતા, જેમ કે તેમણે કહ્યું, "જીવંત ભારતીય, મૃત ભારતીયના જ્ throughાન દ્વારા."
અમારા દિવસોમાં, કેસોએ જે સંસ્થાઓની સ્થાપના કરી હતી તે હજી પણ રાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક નીતિના કેન્દ્રમાં છે, આ વૈજ્ .ાનિકની અસાધારણ દ્રષ્ટિના નમૂના તરીકે, જેનું એકમાત્ર ધ્યેય, જેમ કે તેમણે પોતે માન્ય રાખ્યું હતું, તે સત્યની શોધ હતી.
